再婚和同居，都在聖經裏，耶穌清楚說明是屬通姦，是入於嚴重的錯犯。若果當事人是天主教徒，是明知故犯的，是該盡快找神父處理好這個情况–如辦前婚姻無效或分開居住，才可再領聖體。
教宗在《愛的喜樂》（Amoris Laetitia）中，並沒有說會改變這教導，而是提醒我們，真理雖要嚴明，我們對罪人亦必須要憐憫。在現今社會，有許多再婚和同居人仕，雖然是天主教徒，可惜的是，我們已不能假設他們認識教會的教導。更可悲的，關係中種種的傷痕和困逼，令他們在選擇再婚和同居的背後，往往背負着不少的痛苦和無奈。
教宗提醒我們，耶穌在福音的方法，並不是先以真理去指出別人的罪，而是先去愛他們，瞭解他們，治療他們，而每每一個人在罪惡中能經歷愛，才能相信福音的真實，而作出生活上實質的改變。所以教宗在這通喻中，指示教友們不要以審判的眼光去看這些弟兄姊妹，而神父也必盡他們所能去牧養引導他們。
在實際情况中，這個可以有很多可能。如一對再婚夫婦，如果他們願意分房睡，或是已很年老而早沒有房事，神父是可以為他們赦罪，而他們是可以再領聖體的。又如他們根本未知道他們活在罪中，別人對他們的審判是不公平的，也不會協助他們願意更改。此外，要他們作出這麼大的改變，特別是如果他們的孩子們還幼小，分居或分房可能對孩子們帶來破壞，而申請婚姻無效又不成功，這就更需要長時間教會團體為他們祈禱，並賦予鼓勵和協助，讓他們終有一天能正常化他們的關係。在任何時間，教會團體必須能讓他們知道，就是他們暫時不能領聖體，他們是教會大家庭的一份子，他們是屬於我們的；我們絕對不可以以歧視和排擠去待他們。
耶穌是特別愛迷失、貧窮和弱小的人，並跟我們說：凡你們為這些最小的一個做的就是為我做的；凡你們沒有為這些最小做的，就是沒有為我做的。讓我們不要以真理去拒絕他人，卻要以愛去贏得他人的靈魂！