Ask Fr Francis

其實有沒有想多了呢？今天我們事事都想要解釋，好像無解釋的事就等同無理由，即無說服力。

但是玫瑰經中的每一個奧蹟，並不是構思，而是我們信仰家庭中的真實事蹟，是歷史事實。

要解釋才能被接受的，就不是歷史了，而是理論，還是連自己也覺得不大能相信的理論。

但這些是我們家庭的歷史事蹟。就如我們跟外人談論自己家庭的故事，只會依事直說，不會多加解釋，信仰中的事蹟也該如此。

榮福四端：聖母蒙召升天

這個自教會最早期，就已被接納，是教會上下教眾深信的事情，也有宗徒口傳下來的傳統。雖沒有記在新約裏，卻早記錄在教會的禮儀和敬禮中。這個是早接受了的事蹟，是否明白當中的理論，也不能改變事實。

至於為甚麼聖母會被蒙召升天，這可要問天主了。神學上的理解是：因為聖母無染原罪，終身也從沒有犯己罪，而亦曾是天主的活約櫃，天主總不願耶穌最愛的人，在世上既從沒有經歷罪的玷污，死後的肉身竟要被腐朽所束縛，所以在她死後，亦讓她的肉身立時受光榮，被提升天。這本身也不是沒有先例：舊約的哈諾客和厄里亞就是肉身靈魂同時升天的，亦如猶太人相信梅瑟也是肉身死後被提升天的。

榮福五端：聖母受光榮，加冕為天上地下的母王

這個更容易了。耶穌是萬主之主，萬王之王，自然祂的母親就是母王了。在歷史中，所有的母王都不是真王（至少不該是），而是負有為百姓向王上轉求和請命的角色。瑪利亞就正是我們在耶穌前最有力的代禱者。