你提及「伴侶」及「單身」，我想先由這兩個字眼說明一些事。
今天人們說「伴侶」，而不說夫婦，好像是一個可以永久性的關係。但他們說伴侶，也不是單單指朋友或知己，而很明顯是指向性吸引和性關係；即使不是現在有性關係，都是指明他們希望走向全人的結合。
所以，用得伴侶一詞，就是指明兩人渴求靈魂與肉身的結合。約只是靈魂的結合，知己或死黨等詞就更適合了。
而在天主的啟示中，兩人若走向結合，就該結婚，正式二人成為一體。因此，若要稱為伴侶，唯一正確的方向就是走向婚姻。亦即是說，唯一永久的伴侶，都該是夫婦。
但既然有同性傾向的人仕不能在天主前與同性人仕婚配，那麼找伴侶就不能如願結果了。他們可以有知己，死黨，很親很親的同性朋友，但伴侶本質上所指向的，正是他們不可進入的。
再說，若是「伴侶」，但如你所說並不進入性行為，那這所謂伴侶，即使真是，都是單身人仕。因為拍拖人仕也是單身人仕，何况守貞人仕？
所以，既然兩人都決意守貞，何必偏要說是伴侶？何不承認他們是永遠的很好朋友，甚至特別朋友，知己，老死，亡命之交等等？
至於兩個決意守貞潔的同性戀者是否該同住，那就等同於兩個不能結婚的男女是否同住一樣了。
首先，若同居是指同房同床，那就絕對不可了。同房分床也是大問題。
至於同屋分房呢？教理上會說，那會是一個犯罪和誘惑的機會，應該盡力避免。
牧民上會說：自己知自己事，兩人同住是否能外在守貞，內心也不受試探，不必問別人，自己清楚。有些人因為種種外在逼不得意的原因，必須同住，也真的能在外在和內心守貞，那很好。但若兩者從來都不可以，那住在一屋，即使分房，豈不成了互相誘惑，使自己愛的人墮入罪惡不成？那並不是愛的行為，而是邪惡的行為呢。
既是要同屋住，可以選擇的，就該選擇真能互相幫助彼此成聖的人。若守貞是困難，那就更該只與能幫助自己守貞的人同住了。
這後半折有關同居的話，我對未婚男女也是同樣說的，因為婚前性行為，是其中一個最破壞日後婚姻的原素之一，更不用說不打算或不該結婚的人仕了。