問 :
我儘量會兩至三星期就會去辦告解一次，因為不想同天主距離太遠，希望祂愛我更多。請問在世時辦妥告解的罪已經赦免，那麼在公審判時會否當眾再提出再審判？如果有天主賜的恩寵，臨終時辦妥告誡領了聖體，是否公審判時，什麼罪都沒有了？
請問「罪」同「罰」的分別？是否「罪」可以藉著修和聖事得到赦免，但「罰」是否要等到死後，藉著公審判時，才可了結？或是在世時，「罰」都可以清理？如何做？
【 問題來自 】 Hong Kong 香港
程明聰神父答 :
辦了告解的罪，天主不但寬恕，也同時忘記了。所以不但在末世公審判時不會再提起，就是在私審判時也不再存在。不過，在公審判時，我們卻會見到天主在我們犯罪時充營着天主的慈悲，以令我們讚歎天主的美善。
罪與罰之分，可用比喻：如你打破了別人的窗，除了要與別人道歉外，還得需賠償。
道歉是最重要的，無人能代你而做，那就是罪與罪赦。我犯了罪我就必須告明，領取天主的赦罪。
但那破窗的賠償也是重要的，我可要找辦法，但也可找別人為我還。所謂罪罰，就是我的罪雖被寬恕，但因為我的罪可使不少人受害。所以，得罪了的我要去道歉，偷了的我該還，破壞了的我該彌補，而種種思言行為上的傷害我該以善功，以愛和慈悲的生活去作補贖。而自己做不到的，就多以教會賜予的大赦，來為鍊獄靈魂或自身祈禱。每一個領取的大赦，可釋放一個鍊獄靈魂，或洗除自身至今的罪罰。因為臨死時未做完的補贖，就是我們入鍊獄的原因。若我們多在世行善功，遠避犯罪的機會，多以大赦釋放鍊獄靈魂，那就能及時彌補過去的罪，祝福別人，縮短甚至免除鍊獄的必要，帶領一群在世的朋友一同去天國，並多了一群天上的朋友為我們祈禱，來日歡迎我們入天堂呢。