神恩復興運動的主旨，是邀請聖神在我們生命中具體的活躍起來，好樣我們能以聖神的恩賜去福傳。參加者往往會參與“聖神內生活”的入門研習班，來準備他們完全的向聖神降服。在研習班的高峰我們會為參加者覆手祈禱，伏求聖神活躍起來。
很多時，當參加者真心向聖神開放時，他們會經歷到聖神的具體臨在：有些是一份很深的平安，有的是感覺到熱力，有的會有舌音，有的感覺到一份具體的愛而落淚，有的如釋重負，有的開始說先知話，有的大笑，有的手舞足蹈，有的如有力量推倒他們而安然休息。也有的會大哭大嚷，但也有的在當時並沒有甚麼特別感覺。
神恩復興運動稱這經歷為聖神內受洗，但這當然不是聖事的受洗，而是指浸淫在聖神內的意思。另一個方法去理解，就如同重新堅振聖事。
事實上，我們在領聖洗和堅振時，已經領了聖神的全部。但很多時我們的確是領了聖神這禮物，卻從來沒有將這禮物打開。我們還是依靠自己，跟隨自己的可能和旨意，很少會像宗徒大事錄中的門徒，以天主的旨意為引導，以聖神的威能來見證福音。
所以當我們降服於聖神時，聖神要釋放我們對自己的依賴，要賦與我們一份新自由去以整個人讚頌天主。
以下是幾項聖神會做的工作：
聖神會使我們具體經歷天主：我們可能認識教理，但未曾與天主相遇過，當聖神在我們生命中被釋放時，往往會使我們經歷莫名的平安，喜樂，熱力，休息等等。這也包括覆手時往往人會跌倒，那不是有人推他們，而是聖神要他們知道天主的威力，或要他們休息。當然，我們絕對不該故意自己跌倒。
聖神會治癒我們：我們的罪和別人對我們的罪，往往會在我們心靈，思想，和甚至肉體上留下傷痕。當聖神活躍地充滿我們時，祂便會開始治癒我們這些傷處，但因為它們往往與天主性有很大距離，治癒時可能會有些強烈的反應，如昏倒，豪哭，狂叫，四處滾動等等。對不熟悉聖神的人，往往會受驚。但其實不要害怕，他們是在經歷聖神的醫治，有經驗的負責人通常會帶他們離場，要一兩個祈禱員輔助他們去交托於聖神的釋放。
這種情况其實不是常見，而因為是治癒，通常經歷過後就會減弱，轉換為平安和讚美的彰顯。但如果有人經常有這樣的反應，有可能是因為這並不是靈性的，而是心理上和情緒上的傷痕，也有可能是需要特別的治療祈禱，或是兩者的混合。要分辨，可需要一位有經驗的領導人。
最後，聖神也會給我們恩惠和神恩，好讓我們能以祂的威力去讚頌天主和福傳。最常見的是舌音和說先知語，但也有很多很多是不容易察覺的，如教導，牧民，服務，鼓勵，領導，等等，在此不能盡談。
若你對以上有所懷疑，我邀請你細讀宗徒大事錄，格林多人前書和羅馬人書，當中所描述的教會，這些事是很平常的。
或許，神恩復興有時令人不安，主要是因為當中有失控和混亂的因素，特別是當領導人不能小心處理情况和教導不瞭解的人。的確，聖神充滿時，我們就如宗徒大事錄第二章，五旬節那天，有點因聖神而失控，如酒醉，但卻非常清醒。成熟的神恩復興成員，舌音和其他外在的彰顯，是可收放自如的，加上，這些舌音，是往往會互相和音的，而先知語又會互相前後呼應的，而事實上，所有神恩，即使似混亂，卻神奇地互相補足的，能使人經歷天主的和諧，平安和關愛。這與如附魔般失控或令人不安之類，大相逕庭。