問 :
對於平信徒看偽經，教會有什麼看法？平信徒可以自己看偽經嗎？ (偽經，例如：雅各伯福音書，多馬福音， 抹大拉的馬利亞福音，彼得福音（新教釋名），埃及人福音，還有記載聖母出生及主耶穌孩童故事的書卷等等。)
【 問題來自 】 Hong Kong 香港
程明聰神父答 :
雖然它們稱為「偽經」，不是所有都是假的，必需個別看看來源和教會的審決。今天很多這些資訊都可很容易在線找到，所以你也該做做功課。
你提及的名單中，《雅各伯福音》（原文其實沒有說是福音）雖然曾被西方教會否決，但東方教會其實一直都很重視的，所以不可算是「假」的。這本書亦記錄了最早的有關瑪利亞幼年的事，和她對天主終身守貞的事蹟。
《抹大拉的馬利亞福音》是假的，出於二世紀後，非宗徒傳統，並有濃厚的諾斯底(gnostic)異端。
《多馬》和《彼得》都是假的，內容也過於神妙化。其餘兩本我沒有研究過，你要自行判斷。
反過來，新約以外最藉得讀的早期作品，你一本也沒有提：
– 《The Shpeherd of Hermas》，所謂「偽經」中的最重要書，是唯一一本自最早就被列入新約，但後期因不屬宗徒直接傳授而刪去的書。
– 《Didache》(十二宗徒的教導)，這本近代才被發現的書，出自第一世紀末期。
– 《Clement I’s Letter to the Corinthians>出自第一世紀
– <Letter of Barnabas>也很有可能出自第一世紀。
以上都是與新約同期，教會接納但不能列入新約的文件。
最後，你問平教友可否讀偽經，自然我們這裏就該改說為可否看異端和不承認的書藉了，而我想你也是問，是否有罪？因為，看不看在於你，教會也干涉不了；而罪與不罪也在於你抱着甚麼動機去作。若你是有成熟信仰，又做好功課去瞭解讀的是甚麼背景的作品，而你是抱着要明瞭真偽的，不是要借着偽經去偏離教理的，看看不妨。不過，若自知很容易被疏擺，被微細的偏差所疑惑的，那你就該少看那些有異端或教會不承認的書藉為妙。