Ask Fr Francis

天主賦予我們生命，是給我們最偉大的恩賜，我們是不能毁去的。我們可以為見證真理而被害，但卻絕對不能故意去自毁性命。

生命是一個很奇妙的恩賜，我們擁有生命，但卻不能支配它。一天我們活着，生命就能帶給我們未想過的新可能，和彰顯天主超乎我們想像的計劃。

中國人傳統自殺殉國的理念，是基於價值觀與福音不同。如果榮辱的價值高於生命，那麼個人或國家榮辱受到威脅，犧牲性命就為之大義。但基督信仰的價值，卻是仿效耶穌，以天主所賜的每一分生命，盡力去救贖靈魂。

別人若以我們的生命，去威脅無辜者，那是這人的罪，而不是我們的罪。死亡並不會改變這人的惡行，卻反而是對暴力的屈服和助長邪惡的勢力。基督徒的回應，是勸暴力者回頭，以非暴力去指出邪惡力量的虛無，以犧牲忍耐去感動橫硬的心腸。

這裏讓我想到一幕電影情節，在甘地（Gandhi）一戲裏，當英國人用暴力去鎮壓印度人的時候，他們卻以非暴力的方法，一個一個，成千上萬的不斷上來挨打，終於令英國人不敗而退。甘地雖然不是基督徒，卻熟知聖經，而基督徒面對暴力也該是如此。

至於自殺殉國的後果，是否會落地獄等等問題，就是乎這是不是死罪了。死罪需要其行為為嚴重，和犯者是明知罪重和有自由去犯的。我想中國古代的人，因為價直觀和信念，應該不大乎合第二和第三個條件了，因為他們以為這是大義之行為，亦覺得自己在忠義之前並無他法才自殺殉國的。