其實，這個對寬恕別人的困難和誤解，西人也有，就如英語常說的， “forgive and forget”。
先說寬恕不應該是些甚麼：
寬恕不是要忘記。若寬恕是要忘記，那就糟糕了，因為我們不能隨意控制我們的記憶，我們要記着的，老是記不來，要忘記的，就老是揮不去。所以，寬恕不可能要我們忘記。那麼，天主讓我們能記着別人的錯，必是內裏有祂的旨意。祂是要我們每次記起舊事時，以祂的慈悲，去為犯錯的人祈求悔改，和為受害的人祈求治癒。
寬恕也不是當作沒有發生過，或當作沒所謂，那不是寬恕，而是是非顛倒，罔顧公義。即使耶穌，在大司祭府被刑役無故刮面時，都立時問他：若我說錯了，指出我的錯，若我沒有說錯，你為甚麼打我？寬恕必須要正視錯誤之事，指出其錯誤，好有助犯錯者能知錯，從而改善。否則，靜默或逃避就會變成默許，即是縱容。
從耶穌身上，我們可明白，寬恕最終是為罪人的善功，為的是要以善制惡，好讓無知的人能看出他們自己的錯行，而立時悔改。耶穌被罪人所害，當中從不對抗，但也絕沒有逃避，亦沒有以暴力還擊。祂深知傷害祂的人是不知道自己在做甚麼的，因為他們是被罪和邪惡所束縛着。他們是罪人，但他們更是病人，自己不能自拔，陷於黑暗之中。惡不能救惡，只有善才能；即不怨他們，不還以暴力，卻為他們的得救祈禱，因為天主的心意是要他們從錯誤和罪惡中獲得自由和釋放。這就是寬恕了。
當然，要能使對方從錯誤和罪惡中醒過來，我們除了祈禱外，很多時也必需要與對方聲明他們的錯誤，並在互相能再度建立信任之前，避免可導致傷害或犯罪機會的接觸，有時甚至需要有適合的刑罰，以助對方醒悟和對所做過的負上責任。
至於你所說的情况，警方的濫用權力和不公義，問題不是在於警察，他們往往也身不由己，我們不該怪他們。我們要為他們祈禱，在職責上不公義的要求，和大是大非上，望他們早日能不再含糊，能為義而抗命。我們也要為指使他們的人祈禱，並在多方面以非暴力的途徑予以抗衡。我們不能與邪惡妥協，一方面是要維護公義，一方面是為着這些人靈魂得救的需要。
我們身為天主子女，有責任為施暴者，不義者，不聽民意者祈禱及齋戒，並以言以行，盡一己之力去勸勉他們及時回頭。