Ask Fr Francis

其實聖經裏，特別是新約中，是有多個鼓勵某些人獨身生活的例證的。

首先就是耶穌自己。耶穌自己沒有娶妻，並召叫十二宗徒與他共住，他們雖然大部份已娶妻，卻肯定沒有帶着妻子去與耶穌共住。基本上，這十二人跟耶穌在他三年來的宣講活動中，是過着獨身生活的。

這個在路加福音18：28-30清楚說明，宗徒是放棄了房子、妻子和家人來跟隨耶穌的，而耶穌卻許諾千倍在世的賞報和來世的光榮。

耶穌也有在瑪竇19：12提及為天國而做太監的人。這裏，耶穌當然不是指要我們做太監，而是指有些人為天國會願意不婚嫁。

第二個佼佼者就是保祿，他不但自己沒有娶妻，更多次鼓勵可以的都跟他一樣不婚嫁。

在格林多人前書7：32-40，保祿說明了獨身生活的好處。婚嫁是無罪，但獨身生活可以更全面的為天主做事。

在天主教中守獨身的習慣，其實已在耶穌時代已有。除保祿外，還有若望和瑪麗亞瑪達肋納。有傳統認為，最早的修女，就是啟發自瑪達肋納和與她一同的獨身婦女們。而男修仕，早在二世紀已很蓬勃。

他們選擇獨身，是因為他們知道在天堂我們不會再婚嫁（見瑪22：23-30），而是要與耶穌結合。所以他們選擇了現世就開始活完全與主結合的生活，在靈性上做天主的淨配。事實上，今天很多修女在發永願的儀式中，都是穿着婚紗的。

至於神父，雖然最初的宗徒和早期教會的主教，甚至今天的東正教和東方禮天主教神父，都是可有妻子的。但由十二宗徒開始，卻從來沒有容許升了神父後娶妻的習慣。當中原因是神父乃是「另一個基督」，是要在各方面更完全地仿效基督。基督沒有娶妻，因為祂只有一個妻子，就是教會，也即是我們。祂要完完全全把自己交給我們，就不可能又交給祂的妻子。同樣，神父是要代表耶穌，用可見的臨在，去完完全全的繼續把自己交給天主的羊群，是不可能又交給自己的妻子的。