Ask Fr Francis

在《宗徒大事錄》裏，斐理伯宗徒自第一章被提及後，就再沒有出現過。自教會流傳，他後來去了小亞細亞，是在Hierapolis殉道的。紀念他殉道的聖所及教堂，現在仍可在Hierapolis古城的考古場中找到遺蹟。

你說的執事斐理伯，是在《宗徒大事錄》第六章中，為要照顧被忽略的希臘化教徒，由宗徒覆手立的七個執事之一，自然就不是宗徒，亦不是神父。

這斐理伯執事的事蹟是七執事中唯一有較詳細記載的，出現在宗徒大事錄第八章。他後來定居Caesarea Maritima，結婚後有四女兒，都是先知，在《宗徒大事錄》第二十一章中有提及，保祿曾住在他那裏。

你說的事蹟，有關斐理伯執事在撒瑪黎亞宣講並施洗，但到宗徒伯多祿和若望到時才為他們施予聖神，這可在《宗徒大事錄》8:15 找到。

這故事的確是有點奇怪的，問題有幾個：

一，不是所有領洗的人都同時領有聖神嗎？可見這篇強調的不是他們沒有聖神，而是他們沒有聖神的彰顯，即我們今天所認識的堅振聖事。

二，斐理伯既是執事，要等宗徒才能施堅振，證明了自最初，堅振聖事就是宗徒及後來的主教的專利。主教或許可以授權給神父，但執事及平教友，雖自《宗徒大事錄》就可施洗，卻從最初就沒有權施放堅振。