問 :
天主教用的中文聖經（思高版本）因為過去翻譯水平的緣故，中文語法不通順、用詞突兀時有常見，有時甚至令到信友誤解。而且，譯名更同社會普羅大眾的認知脫節，有礙福傳工作。如摩西變成了梅瑟，以馬內利變成奇怪的厄瑪奴耳。將來會不會同基督新教統一用語？或者重新編修中文聖經？
【 問題來自 】 Hong Kong 香港
程明聰神父答 :
首先，請不要說成是天主教思高聖經刻意在翻譯上攪分岐，事實並不是這樣的。天主教傳入中國，開始中文翻譯，遠早過基督新教。
其次，思高翻譯，雖不是完美，卻不見得比基督教聖經差。事實上，說到忠於原文，相比於不少英語翻譯還好。
名詞翻譯的分裂，並不單是文字上的問題，而是教會分裂的問題。要有統一的中文翻譯，可先要所有基督徒願意邁向合一才成。我自己也很想有合一的中文聖經名詞，但卻真的不是這麼簡單。
在這裏必須一提，其實思高用的中文名詞是譯得很好的，只是我們忘記了，這翻譯是用普通話譯舊約的希伯來原文和新約的希臘原文。我們香港人太習慣廣東話和英語，又被聖公會和其他新派先入為主，才覺得好像怪怪的。若你認識原文，就反而會讚嘆思高翻譯了。
一本聖經易讀可否，並不能完全用來衡量它的價值。因為翻譯若要忠於原文，就必然會譯得很生硬，但若要在譯成的語文中流暢易讀，就必然要在不少地方脫離原文的意思。很簡單的一個例子，英語的 “person”，中文都譯成「人」，但這是錯的。英文這個字不是指人，而是指一個真實的對像，一個可以進入自由和愛的關係的對像。所以 person 可以形容貓狗和天主。
至於有沒有新翻譯，是有的。Claretian Fathers 已在近年來翻譯了樂仁聖經，新約早在幾年前有，舊約也已完成，只等待最後的一些工序，應該很快面世。樂仁聖經是為着讓人更容易理解而翻譯的，自然就會在與原文的意思要有所取捨，但也算是個好翻譯。