閱讀聖經時,我們不是讀一本死的書,有關過去的事。我們其實是在讀一本活的書,因為當中的事蹟是天主啟示的,而天主今天仍活着,並繼續藉着已經發生的事,今天以新的啟示來對我們說話。換句話說,讀聖經時,我們可以說雖然有某些見解,但卻不能說只可以有某些見解,因為天主藉一段聖經,能對不同的人作出不同新的啟示。所以,我以下的解釋,只是片面,你繼續默想,可能有別的領悟。

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我想是應該這樣的:在羅馬統治下,他們的確是不許私行死刑的。若行了死刑,就犯了羅馬法律,捉到了是有後果的。這就是為甚麼在若望八章他們會帶那依梅瑟法律該以石頭砸死的罪婦到耶穌跟前來試探祂,和為甚麼大司祭要比拉多判耶穌死罪。

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細心讀讀宗徒大事錄,你就會很快發覺,自從門徒們領受了聖神以後,他們就事事耐心聆聽天主的旨意,隨時準備讓祂差遣,在任何境遇和情况中都去福傳。如,伯多祿和若望遇到破子就立時知道要命令他痊癒;門徒被逼迫出耶路撒冷就立時沿途福傳;斐理伯更是任由聖神指引,一時北上撒馬黎雅,跟着又南下加撒,再又如騰雲般去了凱撒肋雅;保祿更不用說,好像是天主一直帶着他四處走,短短十多年就跑遍了半個地中海,並成積非人所成。

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