傳統上,三王是代表以後所有的外邦人。外邦人在猶太人中是不能得救的,他們要先變成猶太人,才有份得救。但耶穌出生後,被召叫來朝拜祂的,卻是牧羊人和外邦人,而同樣見到那星的猶太人,卻一個都沒有來。這是預示了基督的道理,將被很多先被召叫的猶太人所拒絕,而會對外邦人大開門戶,外邦人也會大批大批的,喜樂地領受。

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閱讀聖經時,我們不是讀一本死的書,有關過去的事。我們其實是在讀一本活的書,因為當中的事蹟是天主啟示的,而天主今天仍活着,並繼續藉着已經發生的事,今天以新的啟示來對我們說話。換句話說,讀聖經時,我們可以說雖然有某些見解,但卻不能說只可以有某些見解,因為天主藉一段聖經,能對不同的人作出不同新的啟示。所以,我以下的解釋,只是片面,你繼續默想,可能有別的領悟。

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我想是應該這樣的:在羅馬統治下,他們的確是不許私行死刑的。若行了死刑,就犯了羅馬法律,捉到了是有後果的。這就是為甚麼在若望八章他們會帶那依梅瑟法律該以石頭砸死的罪婦到耶穌跟前來試探祂,和為甚麼大司祭要比拉多判耶穌死罪。

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