兩者可相差得多了。

敖難的哥哥厄爾那時已死（見七節），所以他的嫂子那時是寡婦，是可再進入婚姻的。而按照猶太人的習俗，敖難是有義務去為哥哥立後的。

但黑落德的哥哥斐理伯那時卻活着，並在他鄰近的區域為王。後者顯然是通姦。

敖難的罪其實有兩方面：第一已說過，是他不願為哥哥立後，但更重要的是他不願意的原因。他不願意並不是因為他不想娶他的嫂子，而是他知道所生的孩子，按習俗，會是屬於他哥哥的，而不是自己的。那他就該爽快選擇不與他嫂子一起，而不應該娶她而又刻意不容許她生育，那實在太虐待了他的嫂子。記着：那時沒有生育的婦女是視為沒有祝福的，甚至被詛咒的。這比她是一個無子女的寡婦還慘。

第二是因為他刻意避孕。在聖經中，若你小心留意，你會發現，天主是不悅樂不對生命開放的夫婦行為的。是從這理解，天主教教會可以肯定說，避孕是會嚴重傷害婚姻和家庭應有的美好。