你有信仰、宗教、神學或與天主教教會有關的問題嗎? 程明聰神父在此為您解答。
Got questions about faith, religion, theology or anything related to the Catholic Church? Fr. Francis will answer them here.
Speaking of Matthew 25:14-30, I guess we all run into similar dilemma when doing annual review with our financial advisor in recent memories. While joking aside, Matthew 24:30 sounds like a mean gesture towards the receiving end, how should we fit in the scripture as aforementioned to the circumstances in your opinion?
之前聽到程神父解答一位信友啲題問，是主耶穌在十架死後先到地獄（程神父解釋為「靈薄獄」）宣告復活！，即是在耶穌之前啲聖人如梅瑟等被困在靈薄獄等待主耶穌的救贖。但在福音中曾提及梅瑟及厄里亞（路9:30-31）。為何又會在山上能見耶穌？
你好程神父，想請問一下點解神父同埋教宗一定要係男性，因為神父同修女無分男女都可以做到。
Has God abandoned us in these difficult times of war , flood, pandemics etc? He promised Noah that He will not send floods again. Is this another version of God & Job?
我是學校的老師，請問為學生預備禮儀時，如畢業感恩祭，應否加入光榮頌？
程神父，請容許我問一個或許你會覺得很愚蠢的問題：為什麼聖父那麼愛聖子，但要讓聖子釘十字架？為什麼祂不自己釘十字架，用自己的寶血洗滌我們的罪過？
What is the history of the veneration of relics? Why do Catholics believe in that?
為甚麼天主最後不許梅瑟進入福地？是天主一早預定的，還是因梅瑟和以色列民的不信，改變了天主的旨意？ 我大概翻過聖經章節，似乎天主在召叫梅瑟時，只明確叫他領以民出埃及，但沒有說由梅瑟帶領他們進入應許之地。曾經有神長說過，是因為梅瑟的確犯過罪、殺過人，因而只能看見而不能進入福地。按此說法，某程度上，可以理解為天主由開始就沒有讓梅瑟親自進入福地的計劃？但也有神長和我說，是因為後來梅瑟和以民的不信，和出埃及後犯下的其他罪，才使天主改變主意。 哪一種說法比較可取呢？還是都合理？
請問我該如何成立一個天主教youth group/ministry？我自己是一名青年，來了英國幾年發現很多青少年覺得去聖堂是無聊的事，本堂神父搞的青少年活動的確沒可能吸引今時今日的青年了。我打算以吸引到青年人的方法舉辦一些聚會和活動但我又不知道要從何而開始，我的目標就是令他們不再覺得去聖堂是無聊的並且一起深入研究聖經和天主教教理。 PS. 青年是指中學生
In Old Testament, God hardened Pharaoh’s heart again and again (Ex 10:20,27 and 11:10) even after Pharaoh had confessed (Ex 10:16-17). How should I comprehend?
你好, 程神父， 我是一名基督教的教徒，現在認識天主教。 想講在之前還未是教徒，因為好奇心，又認為自己不會是信基督的情況下。 在網路睇過一些褻瀆神，褻瀆修女的漫畫動畫。 那次看過之後就沒有再看。 現在是教徒，我好後悔睇那些東西，也曾為此事向上帝禱告求原諒。 我想問需要同神父告解嗎？
教會是怎麼樣發展成以拉丁文為主要語言的？
Let’s say there are two devout Catholics, both carry out the work of God. One is quite lucky all his life but the other encounters troubles in all aspects…lack of friends and family support, difficult career, lots of illnesses. Will the latter somehow get compensated more in heaven because of his sufferings during his lifetime?
程神父好。有關大聖若瑟在聖母婚後仍守童貞一事的參與中，我聽過有些神父修女的主張，認為大聖若瑟在聖母領報前（或訂婚的時候），大聖若瑟也同樣有守貞潔的意願（不認識女人，不論結婚與否）。因此，聖母領報前，大聖若瑟已經是聖母守童貞的守護者。想知道這個主張是否可信?如果可信，根據是什麼？如果不能完全相信，原因是什麼？謝謝。
程神父好。有關聖母產後仍是童貞一事，我聽聞過有一說辭是聖母產耶穌的時候發生過奇蹟，此奇蹟使耶穌以沒有傷害聖母的情況下降生（像是投影的方式從腹中出來，沒有傷害聖母的處女膜，甚至沒有產痛)，相似的比喻聖師聖奧斯定以太陽和窗簾說明。現代我們清楚知道不論是否存在處女膜並不影響聖母的貞潔，但我想知道教會是否確實有產子無損聖母處女膜的說法？設立這說法的理由是什麼？是為了那些只相信處女膜存在才算是貞潔的人嗎?聖母的處女膜存在與否會影響我們當信的道理嗎?謝謝。
How can I concentrate when I pray, even though every time I reminded myself have to concentrate, don’t think of others stuff but always fail, even I’m attending a Mass, can’t 100% concentrate on all the readings or during sermon. Does it means i don’t have faith or not enough?
神父您好。我們被告知需要在告解中告說明白自己犯下的大罪及相關的次數。 今天在辦告解的時候，我告明了自己所犯下的大罪，但忘記提及了當中的一些細節及次數，例如我曾經否認或者懷疑聖餐變質說、聖母無染原罪說，近日我決心放棄被天主教定為異端的說法，努力保持正統的信仰，但我只記得提到自己曾經否認或者懷疑聖餐變質說等等，但忘記了提到自己曾經否認或者懷疑聖母無染原罪說等等。 又例如我提到自己有時會受不住誘惑去觀看包含可能會引起情慾的一些成份的電視劇及小說等等，但忘記了提及次數（就這件事，我不太肯定是否大罪，甚至不肯定是否罪過，因為這些會引起情慾的成份不是內容的主體，我也主要是對劇情感興趣才觀看或者閱讀這些作品，但確實曾經受到了情慾的誘惑，也擔心它們即使不是大罪，也是小罪，所以選擇告明這些事情）。可是，我不是故意隱瞞這些細節及次數，而在事前也盡力省察清楚自己所犯的各種罪過，我在告解結束時也請求了神父赦免我所犯的我省察不清或者我省察不到或者已被我忘記的罪過。我在離開告解亭之後才想起這些細節及次數，我有點擔心這會算作是沒有告說明白大罪。在這種情況下，請問我所犯下的大罪是否已經得到赦免？
天主教平信徒，可以攻讀教會辨的正式哲學，神學嗎？可以得教會的承認與錄用嗎？有年齡限制否？ 謝謝您，敬愛的程神父。
Catholics often say we can offer our suffering as a sacrifice to God in exchange for salvation for ourselves and others. At the same time, we are told that salvation is a free gift from God. Are these two sayings contradictory?
音頻系列