你的問題也可泛指所有祈禱。的確，耶穌在瑪竇福音教導門徒主禱文的一篇中已說明，在我們祈禱之前，天父已知道我們所需。但同時很明顯，耶穌並不是說我們因此就不須祈禱，因為耶穌自己就在福音中記載祂經常祈禱，不單止，甚至長時間的，整夜的祈禱。

從耶穌的行動中，我們所以可以肯定，祈禱是很重要的，是必須的，是真實能有助成就天主的旨意的。

但既然天主在我們求之前已知道，而特別在為別人轉化的需要中，關鍵是在於別人的自由選擇，那麼祈禱實質能做甚麼？以下是我想到的幾個重要方面：

一，祈禱改變我們。天主的旨意是唯一而不變的，所以祈禱不能改變天主，但卻能改變我們。我們未求之前，我們以為自己知道的事，往往在祈禱後，我們在交托事情於天主手中的言語中，心中就能對主的恩賜開放。

可能為着我們的需要而在心中的重擔，憂慮，忿怒，恐懼等等，說出交托於天主的禱文時，這說話就成了我們甘願降服事情於天主的允許和承諾；原來，一天我們不在禱告中說出來，我們都不知道自己是緊抓着事情不放，或讓不信靠天主而帶來的以上種種情緒綑綁自己。

天主其實很尊重我們的說話，我們身為天主的子女，不明白原來我們的說話具有天賜的權威，所以我們一天不說出容讓天主或對祂的交托，祂是不願意拿走這些綑綁的。但我們若願意說出來，祂就能把我們的心思轉化，讓我們越更清楚看見祂實在掌管着事情，祂的慈悲實在足夠。

祈禱因此能使我們更看到天主的工作，使我們更能在信靠，喜樂，仁愛和平安中服務，就是這類肖似基督的心情，使我們最有效能福傳別人的。自然，我們為需要轉化的人越在祈禱中交托給天主，我們就越使他們看出，基督在我們身上的吸引力。

二，天主本是悅樂於我們向祂祈禱的。

天主是我們的父，就如所有親密關係，不必為做甚麼，兩者本就愛彼此坦露心意。同樣，天主因此留起了一些恩寵，是待我們願意向祂說出後才啟動的。這不是說我們在祈求前天主的恩寵不足夠，反而是說天主保留了某些超於足夠的恩寵，要藉着我們的祈禱去釋放。換句話說，天主本有足夠的恩寵，但同時又願意我們參與祂救靈的工作，所以當我們為別人祈求時，我們就實在地導致天主為這人傾瀉更大的恩寵。

而這人的轉化，雖然說是他的自由意志，但沒有恩寵，他的確是甚麼都不能作的，因為一個人在恩寵外能走向天主，是首先由於父在眾多人事物的方法中在他心中喚起皈依的召叫，他才能意識到自己的不自由，和對天主的渴求。選擇仍屬於他，但恩寵速令這選擇放在他面前了。

三，我們在主內原是來自天主的肖像，屬於同一個家庭，我們為別人的祈禱，就是代表他們在天主前的祈禱，是承行我們真實的司祭職務。這是耶穌分給我們的職務，所以是有真實的效應的，即是說，我們為別人的祈求，並不是與他們沒有關連的各自各祈禱，而是有如同一個身體中同為受傷的一肢體的共同努力，是有實際能影響人的能力的。

打一個比喻，朋友不信游泳好玩，因為從未見過沙灘。我不能使他喜歡游泳，但我可能可以帶他到沙灘看看，他便有機會因看到我和別人在水中多喜樂，而願意一試。祈禱有時就像在靈性上帶人到沙灘一般。

所以，讓我們不要停止祈禱，特別是為最需要天主憐憫的靈魂祈禱，就如耶穌多次在福音中邀請我們要恆心祈禱，亦在慈悲串經中說明一樣。