神父,東南亞一帶很流行七月半鬼節,英文叫hungry ghost month。很多人會很害怕這個月,也有很多的禁忌,我害怕遇到鬼魂。民間相信這個月鬼門開,地獄的鬼魂會出來。其實我知道這只是華人傳統的文化,但有些教友還是會有這一方面的擔憂。有什麼話可以對教友說嗎?
My girl feels guilty in getting married in a Catholic Church as they may plan not to have children. This would forbidden them to a Catholic matrimony. Is it true?
中國神話裡提及許多不同的神獸,但至今無法證明牠們真的存在,只是許多古籍(詩經、禮記等)都有記載,而佛教道教有時會將牠們作為神獸(但牠們並非全部源自佛教或道教,而是來自古籍記載)。那牠們是不是天主造出來的呢?如果天主創造了萬物,那麼牠們也包含其中嗎?這樣理解是正確的嗎?
神父好,我來自台灣,非天主教徒,卻很喜歡朝聖參觀聖堂,作為記錄與紀念,想問: 1.拍攝教堂有沒有什麼禁忌? 2.教堂的祭台,沒有舉行彌撒時可以上去嗎?3. 沒有舉行彌撒時,可以登上祭台拍攝耶穌苦像或態像嗎?(若不登上距離較遠不容易看或拍不清楚) 4.彌撒或禮儀舉行是可以拍照的嗎? 謝謝您!
神父: 我有一個疑問: 我聽過聖女葛萊蒂的事蹟,她抵禦歹徒性侵犯捍衛貞潔而遇害,死前寬恕兇手而得到封聖的資格。 假設今天有另一位少女不幸遭遇這種狀況,為了抵禦性侵犯而遇害,死前寬恕兇手,然而更不幸的是: 她被兇犯侵犯成功,她會因此而喪失封聖的資格嗎? 如果是的話 我認為教會該反省,因為失貞的錯不在她身上。
到底(靈魂)是什麼,為何如此重要。網上更廣泛到哲學範圍,我更亂。 我曾問一位神父,靈魂的問題,他說靈魂懂說話有思想,我反問鸚鵡也懂得複述人類說話,金絲猴在動物園看人類按密碼後,也懂得按。 但那神父像勉強說,只有人類有思想,就不能再討論空間。 請問,我怎能理解人失去了靈魂,還有什麼益處的意義呢?
程神父您好,看到香港教區的《要理問答》(https://www.catholic.org.hk/spiritual/question.htm#one)有這樣一段話: 「61 問 耶穌死後,祂的聖靈魂往那裡去? 答 往古聖所裡去了。 (伯前:三,十八 ─ 十九;路:貳三,四三) 62 問 去那裡做什麼? 答 救古聖人的靈魂。」 請問這裡面說的古聖所是不是靈薄獄(limbus)呢?看到您之前的回答說目前教會因靈薄獄與梵二後的救恩論矛盾其實已不再提靈薄獄這一概念,那麼這裡的古聖所應作何解呢?或是說本書是很久以前出版,已不能反映教會現在的觀點?
我想請問一個道德上的疑問: 1945年 美軍解放納粹達豪集中營,接受集中營守衛的投降,但之後他們在集中營看見死難者屍體堆積如山,倖存者如行屍走肉的悲慘景象,起初大為震驚 驚恐不已,接著變成怒不可遏,怒火中燒,接著這些美軍官兵便以試圖逃跑為藉口,將已經投降的納粹集中營守衛全數集體槍決。 事後帶頭槍殺納粹守衛的美軍軍官說他們只是殺掉一群應該下地獄的人渣 自己只是在伸張正義,而美軍高層也給予這些美軍寬赦,沒追究刑事責任 神父,您認為這些美軍官兵槍殺集中營守衛好替死難的集中營犯人討回公道 是否合乎正義?天主會如何看這類行為?會認為這是伸張正義的善舉嗎?我有時想起此事也會覺得這些美軍沒有違反不可殺人的誡命,覺得他們只是把一群嚴重危害人類生命安全的魔鬼送回地獄,這樣想對嗎?
父好, 我們知道天主教有很多神學知識是傳承自猶太教,甚至耶穌基督本身就是猶太人。猶太教的經典卡巴拉相信輪迴轉世,即靈魂透過週期性的再生,隨著時間在不同的軀體中再次在這世界生活。以聖經故事而言,也有若瑟的十個哥哥因為出賣他們的弟弟而轉生成被羅馬人殺害的十大烈士,這樣的故事佐證輪迴轉世。近年,也有無數的案例證明輪迴轉世的存在,甚至發展為治癒人心的療法。 於是想請教神父: 1. 天主教神學為何未傳承猶太教的輪迴轉世呢? 2. 靈魂經歷私審判之後會不會再次回到人間呢? 3. 靈魂死亡之後只會安息嗎? 3. 身為天主教徒,該如何看待輪迴轉世呢? 感恩神父!
I have been bothered by the church’s position on the molestation of young children by priests/clergy. Why does the church hide the crime/sins committed by priests/clergy at the expense of the victims?