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神父,請問具體而言試探上主的意思是什麼呢? 耶穌受試探時,魔鬼要耶穌從聖殿頂跳下去,因為天主必定保護他;耶穌說不可試探上主。這裏的意思是不可以抱著懷疑的心,要天主證明自己的能力,甚或違抗天主的計劃,對嗎? 《依撒意亞先知書》七:10-14裏,上主要阿哈次求天主一個徵兆,阿哈次拒絕並說不願意試探上主,然而其實他不願依靠上主。從這個來看,試探上主的核心是抱著懷疑的心去求天主嗎?言行是否試探上主,與那個人的信德的關係是什麼呢? 又如《瑪竇福音》十七:14-20裏,有一個人請門徒治好他的兒子,然而門徒並不能夠。耶穌回答是因為門徒缺少信德。耶穌授給門徒驅魔治病等權柄,但是門徒信德不足辦不到。然而他們沒有試探上主的心,請問這樣和試探上主類似嗎?分別是在哪裏呢? 最後,假如一個人患病苦不堪言,四處求醫不果,於是求天主治好自己,並相信天主必定能治好他,也相信並信賴天主的慈愛、憐憫,對這些並不懷疑;但是他對於自己得到治愈的信心並不足夠,那這樣會是無意中試探上主嗎?如果這人不斷祈求也沒有好轉,而仍然堅信天主的大能和慈愛,但對得到治愈的信心更小了,這樣會無意中試探了上主嗎? 望神父指教,感謝!主佑!

神父,請問具體而言試探上主的意思是什麼呢? 耶穌受試探時,魔鬼要耶穌從聖殿頂跳下去,因為天主必定保護他;耶穌說不可試探上主。這裏的意思是不可以抱著懷疑的心,要天主證明自己的能力,甚或違抗天主的計劃,對嗎? 《依撒意亞先知書》七:10-14裏,上主要阿哈次求天主一個徵兆,阿哈次拒絕並說不願意試探上主,然而其實他不願依靠上主。從這個來看,試探上主的核心是抱著懷疑的心去求天主嗎?言行是否試探上主,與那個人的信德的關係是什麼呢? 又如《瑪竇福音》十七:14-20裏,有一個人請門徒治好他的兒子,然而門徒並不能夠。耶穌回答是因為門徒缺少信德。耶穌授給門徒驅魔治病等權柄,但是門徒信德不足辦不到。然而他們沒有試探上主的心,請問這樣和試探上主類似嗎?分別是在哪裏呢? 最後,假如一個人患病苦不堪言,四處求醫不果,於是求天主治好自己,並相信天主必定能治好他,也相信並信賴天主的慈愛、憐憫,對這些並不懷疑;但是他對於自己得到治愈的信心並不足夠,那這樣會是無意中試探上主嗎?如果這人不斷祈求也沒有好轉,而仍然堅信天主的大能和慈愛,但對得到治愈的信心更小了,這樣會無意中試探了上主嗎? 望神父指教,感謝!主佑!

程神父你好,媽媽是虔誠的天主教徒,早晚會祈禱,每個主日都會參與彌撒,對天主全心的愛與交托,為我是一個很好的模範。但我不是一個教徒,雖然從小媽媽會帶同我一起去彌撒,但她並沒有為我安排嬰兒領洗,她希望我從心出發決定自己的信仰。 於我,我相信唯一的天主的存在,但我相信自己多於對天主的愛與信任,我並沒有信心可以做到像媽媽那樣,所以一直以來從不考慮領洗,與其做一個名不符實的基督徒,那我還是不要做好了。 但最近媽媽的突然離世,讓我驚覺不是所有事情是人可以掌控的,更擔心死後不能與媽媽在天國重聚,所以我報讀了慕道班。為着這個原因領洗,天主會接納我嗎?就算領洗後,我也沒有信心做到像媽媽那樣虔誠的教徒,於我這給予我很大的壓力,也讓我猶豫這樣懷着目的的信仰是否正確?

程神父你好,媽媽是虔誠的天主教徒,早晚會祈禱,每個主日都會參與彌撒,對天主全心的愛與交托,為我是一個很好的模範。但我不是一個教徒,雖然從小媽媽會帶同我一起去彌撒,但她並沒有為我安排嬰兒領洗,她希望我從心出發決定自己的信仰。 於我,我相信唯一的天主的存在,但我相信自己多於對天主的愛與信任,我並沒有信心可以做到像媽媽那樣,所以一直以來從不考慮領洗,與其做一個名不符實的基督徒,那我還是不要做好了。 但最近媽媽的突然離世,讓我驚覺不是所有事情是人可以掌控的,更擔心死後不能與媽媽在天國重聚,所以我報讀了慕道班。為着這個原因領洗,天主會接納我嗎?就算領洗後,我也沒有信心做到像媽媽那樣虔誠的教徒,於我這給予我很大的壓力,也讓我猶豫這樣懷着目的的信仰是否正確?