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我丈夫今年年初嚴重腦出血中風，在此之前的三至四年間，我一直悉心照顧他，因他患有中度腦退化及柏金遜病，以致活動及認知能力都很差，並且他大小便都失禁，照顧方面十分吃力。我五年前退休，原先希望退休後能好好利用時間做自己想做的事，但結果未能如願。我耗盡精神時間照顧我丈夫，努力幫他做復康運動，帶他針炙看中醫。到今年年初，他的健康進展十分理想；另一方面，我也有一點空閒時間可以看我喜歡的哲學書籍，並在春節期間寫寫揮春，我還以為可以達致雙贏 的情況。然而，突如其來的嚴重中風、加上住院兩個月期間又得了新冠及感染一次細菌肺炎，我丈夫目前入住安老院舍。他要插鼻胃喉及喪失語言和吞嚥能力，當然還有肢體癱瘓。除了心力交瘁外，令我很難接受的是，似乎天主沒有與我同在，祂容許發生此事，似乎因為祂要摧毁我所作的一切努力。又是否祂不喜悦我閱讀哲學書籍，要我全心全意的照顧我丈夫呢？(今次我丈夫的不幸事件是否暗示天主不喜悦我閱讀哲學書籍，因為哲學和宗教信仰兩者有衝突？) 這是困擾我的第一個問題，希望程神父能解答，之後或會有其他提問。

我丈夫今年年初嚴重腦出血中風，在此之前的三至四年間，我一直悉心照顧他，因他患有中度腦退化及柏金遜病，以致活動及認知能力都很差，並且他大小便都失禁，照顧方面十分吃力。我五年前退休，原先希望退休後能好好利用時間做自己想做的事，但結果未能如願。我耗盡精神時間照顧我丈夫，努力幫他做復康運動，帶他針炙看中醫。到今年年初，他的健康進展十分理想；另一方面，我也有一點空閒時間可以看我喜歡的哲學書籍，並在春節期間寫寫揮春，我還以為可以達致雙贏 的情況。然而，突如其來的嚴重中風、加上住院兩個月期間又得了新冠及感染一次細菌肺炎，我丈夫目前入住安老院舍。他要插鼻胃喉及喪失語言和吞嚥能力，當然還有肢體癱瘓。除了心力交瘁外，令我很難接受的是，似乎天主沒有與我同在，祂容許發生此事，似乎因為祂要摧毁我所作的一切努力。又是否祂不喜悦我閱讀哲學書籍，要我全心全意的照顧我丈夫呢？(今次我丈夫的不幸事件是否暗示天主不喜悦我閱讀哲學書籍，因為哲學和宗教信仰兩者有衝突？) 這是困擾我的第一個問題，希望程神父能解答，之後或會有其他提問。

近日在信仰上面對一項困惑，是有關現任教宗的。從報導中看到，教宗寫信鼓勵一位美國耶穌會士牧養LGBT教友們。從牧民角度上，我認為即使不同意LGBT兄弟姐妹的生活方式，都應該盡力去照顧他們；但感到現任教宗甚少再多強調教會對婚姻家庭價值的立場，因此我感到這些做法更令人感到含糊不清，到底現時教會對婚姻價值的立場如何? 另一方面，近日收到有教友給予我一本名叫《真理書》的書籍，內容是一位自稱看到聖母顯現的女士，指現任教宗將會放棄教會一直以來的教義和傳統，是假先知。雖然我都不相信這本書的內容，但看到近年教宗在很多倫理議題上含糊不清，這令我更感到困惑。如果一個教宗偏離了聖傳，到底作為信友應該如何面對?服從教宗應服從到那一個程度? 謝謝!

近日在信仰上面對一項困惑，是有關現任教宗的。從報導中看到，教宗寫信鼓勵一位美國耶穌會士牧養LGBT教友們。從牧民角度上，我認為即使不同意LGBT兄弟姐妹的生活方式，都應該盡力去照顧他們；但感到現任教宗甚少再多強調教會對婚姻家庭價值的立場，因此我感到這些做法更令人感到含糊不清，到底現時教會對婚姻價值的立場如何? 另一方面，近日收到有教友給予我一本名叫《真理書》的書籍，內容是一位自稱看到聖母顯現的女士，指現任教宗將會放棄教會一直以來的教義和傳統，是假先知。雖然我都不相信這本書的內容，但看到近年教宗在很多倫理議題上含糊不清，這令我更感到困惑。如果一個教宗偏離了聖傳，到底作為信友應該如何面對?服從教宗應服從到那一個程度? 謝謝!

你好，程神父。我是個高齡準媽媽…天主給了我這份禮物真的令我很開心，但是日子越久，就越擔心，因為天主教是絕對禁止墮胎的。想請問，既然如此，即產前不需要接受早期唐氏篩查 / 結構性超聲波?(這2個檢驗是用來預測胎兒有沒有唐氏綜合症，以作決定墮胎與否) 如果真的誕下了唐氏綜合症嬰兒，遺棄到孤兒院又算不算是大罪？即是連煉獄都無得去，要直落地獄？每一個生命，真的是出自天主嗎？ 會出自魔鬼嗎？

你好，程神父。我是個高齡準媽媽…天主給了我這份禮物真的令我很開心，但是日子越久，就越擔心，因為天主教是絕對禁止墮胎的。想請問，既然如此，即產前不需要接受早期唐氏篩查 / 結構性超聲波?(這2個檢驗是用來預測胎兒有沒有唐氏綜合症，以作決定墮胎與否) 如果真的誕下了唐氏綜合症嬰兒，遺棄到孤兒院又算不算是大罪？即是連煉獄都無得去，要直落地獄？每一個生命，真的是出自天主嗎？ 會出自魔鬼嗎？

最近問自身一個問題：應該自行尋找修道的路，還是等待主的路？ 年初睇左佛教的六祖慧能的劇集其中有不少的啓發。如果人活喺天主之內，天主本在人之內，為何人同天主的關係永遠似係人的主動？而人的天性下，天主性難以彰顯；而天主性之下，人的一切反而難以在天主之內而變得更渴求天主。而俗世的一切都係天主形骸的話，聖俗的差異只系於人心的眼界，咁樣嘅話，神道上的追求 / 對天主聖言的渴求，唯一的解，似乎只有自身成為天主的本身。問題又嚟，我如果追求天主的路，咁我追求的 係我追求的路，定係天主畀的路呢？定無論何時何地何人，只要一心追求上主，上主的上智就必指引最上的路呢？結果我等咗三兩年天主的召命， 係如同夢中的，定如同我所渴求的呢？夢中的話，十年南柯醉一夢，主客未言誰知程，路中難尋真光明，倒是幻象卻成真。我求的話，世事渺渺經奇象，目睹經上某事宜又得夢境偕神視暗稱天主妙。聖言問我的話，只求天主一言定生死，唯此語句未許音左右，唯有唐突求解。

最近問自身一個問題：應該自行尋找修道的路，還是等待主的路？ 年初睇左佛教的六祖慧能的劇集其中有不少的啓發。如果人活喺天主之內，天主本在人之內，為何人同天主的關係永遠似係人的主動？而人的天性下，天主性難以彰顯；而天主性之下，人的一切反而難以在天主之內而變得更渴求天主。而俗世的一切都係天主形骸的話，聖俗的差異只系於人心的眼界，咁樣嘅話，神道上的追求 / 對天主聖言的渴求，唯一的解，似乎只有自身成為天主的本身。問題又嚟，我如果追求天主的路，咁我追求的 係我追求的路，定係天主畀的路呢？定無論何時何地何人，只要一心追求上主，上主的上智就必指引最上的路呢？結果我等咗三兩年天主的召命， 係如同夢中的，定如同我所渴求的呢？夢中的話，十年南柯醉一夢，主客未言誰知程，路中難尋真光明，倒是幻象卻成真。我求的話，世事渺渺經奇象，目睹經上某事宜又得夢境偕神視暗稱天主妙。聖言問我的話，只求天主一言定生死，唯此語句未許音左右，唯有唐突求解。