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天主教怎樣看天主教徒因患情緒病而自殺？死後他可到天堂嗎？
我發現在網上的祈禱文中，在引用創世紀天主對蛇說的一段話時都寫「她要踏碎你的頭顱」，但聖經原文是「她的後裔要踏碎你的頭顱」。聖經的意思是「女人的後裔」而不是「女人」要踏破蛇頭，是嗎？不知我的理解是否正確。
我有一個小問題：耶穌這名字，根據福音是天神告訴瑪利亞，她要生的孩子的名字。但路加福音在第三章中，亦提到了耶穌的祖先有叫耶穌的人。所以，我是不應該對「耶穌」這名字有甚麼特別的理解，只需要記得『基督』的定義是受傅者嗎？
可以在家朝拜聖體/明供聖體嗎？ 就是硬件上齊全, 例如聖體櫃等，可以在家安放聖體嗎？ 每天都會安排時間在家明供聖體的。 教會批准的嗎？
程神父你好。雖然我不是教友，但我很有興趣認識天主教的觀點。想請問神父， 基督新教經常強調 「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」（2 Corinthians 6:14), 以此作為新教信徒不應與未信奉基督信仰的人結婚的理據，甚至引申至交往層面, 認為新教信徒不可以與未信者交往。請問天主教對這段經文有怎樣的見解？謝謝神父！
程神父你好。有教友傳來 “Our Lady’s Message to Marija”, 在網上查看這是神視者Marija Pavlovic-Lunetti的訊息。未知這些神視者訊息是真是假？我們應該怎樣看待/ 分辨這些訊息？
在路加福音十一章，為什麼邪魔從人身出去後不單止再回來，還帶了七個魔鬼來，這是否驅魔後，傷害更大？
數十年未去過告解了。請教我如何去做個詳細的修和聖事。
在教會的教導下，當人離世時，會先有私審判，然後，耶穌再來時，所有生者死者都面對公審判。那麼，生者在耶穌來臨的一刻，是否還經過私審判呢？還要留在煉獄等煉淨嗎？世界宇宙都會完結，那到時這些煉獄靈魂還會獲得諸聖相通功嗎？
程神父你好。我即將領受堅振聖事，我們的要理老師說要我們取多一個聖名（最好不要用領洗的聖名）。請問我們真的要在堅振聖事換了我們的聖名嗎？因為我領洗的聖名對我和我家人都有很大的意義，我父母也不希望（也沒聽說過）要取多一個聖名。
好朋友是虔誠教友，也熱衷環境保護。對於聖堂平日彌撒人很少但開冷氣，很不認同。認為大家是法利塞人，說一套，做一套。現在他只參加主日彌撒。程神父，請問該怎樣平衡環保問題呢？
為何歷史教科書沒有記載耶穌的事蹟?
平日彌撒是否不用唸信經？
可以在坐廁時唸經嗎？會不會唔尊重天主/聖母？搭巴士用手機朝拜聖體，是不是不太尊重聖體？
請問程神父：憂慮(worry, anxiety)是罪嗎? 我指的並非精神病引起的憂慮，而是人們普遍性對未知事情/不如意事情的憂慮反應。 (耶穌在瑪6:30-31，把憂慮吃喝穿的人，形容為「信德薄弱的人」。那麼，憂慮世俗=小信德=罪？） 謝謝神父解憂。
你好程神父！請問玫瑰經裏二十個奧蹟是何時和何人定呢？在歡喜奧蹟中的第四和第五端中顯露出聖母的憂心和疑慮，為何與歡喜有關呢？
神父：我中學領洗，後來出來社會工作已經二十多年，好長時間都沒有去聖堂，後來重遇一位小時候的神父，我覺得天主在叫我重回祂的懷抱，上網才看到原來天主教不容許再婚，第一段婚姻是對方出軌有第三者，而且和別人生了小孩，是她提出離婚的。第二段婚姻，剛註冊兩個月就因小事提出離婚，每次吵架都說離婚，結婚幾個月已經多次提出離婚，現正辦離婚手續，我該如何面處理才對？要勉強保持這婚姻嗎？第一段婚姻沒有在教堂行婚禮也是需要申請無效嗎？
一位神父還俗後結婚，從教會的角度，他的婚姻是「有效婚姻」，與及也是｢聖事性婚姻｣嗎?
神父，我有一個疑問，我有一個朋友，雖然他並不是教徒，但他心有所求時，我都會鼓勵他向天主祈禱，他並承諾如果他的願望實現時，他便會真心信主。神奇的事情出現了，天父真的彰顯他的大能實現了他的所求。由此可見，反而我由出生開始已經領冼，每天都會祈禱，但我覺得天父好像忽略了我心中所需。是天父特別眷顧未信主的人嗎？像是遺失了的一隻羊，天父會放下一群羊，並去尋找遺失了的一隻嗎？
