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每次修和聖事告明時的罪過總是會重覆, 例如：懶惰丶自私丶判斷批評他人等等的性軟弱處……有時會問這樣是欺騙天主嗎？但又無能力完全立即改善過來，又想辦告解被天主寬恕，怎樣才可以在辦告解後遠離罪惡呢？
天主全知，聖母及聖人是否全知?如果我們求他們轉求天主，他們是否知道?
我們應該把痛苦的經歷全交給天主?還是作為保貴的一課去記著?另外，雖然已經有在努力但仍然會犯錯，以及每次想起洗禮前自己所犯的大錯都會非常感到對不起上主，因為有些過去了事情是怎樣也補贖不到的，很害怕不能光榮天主之餘反而讓天主因我而蒙羞，應該怎樣辦呢?
今天是常年期二十主日，有關瑪15:21-28耶穌稱讚客納罕婦人的信德真大。相同的經文在兩星期前也出現過（十八主日），請問是否有特別意思在短時間內重覆出現？
請問教友可否做冥想？
我和太太都是過60歲了，我本人還有性的慾望，但太太卻完全拒絕這些行為。我自己也只能自瀆解決。是。 1. 請問是不是犯了第六誡？ 2. 是大罪還是小罪？
請問谷5:11-13 經文是什麼意思?牧放豬的是外邦人嗎？邪魔與豬掉到了海裡，邪魔也死了嗎？永遠不會再出現？
我極少想像天國的事, 也可以面對自己死亡, 但面對不了至愛的死亡, 那痛不欲生的感覺實在比死更難受, 我有想過如果再多幾個至愛離開, 我怕自己會自殺, 因為我一直有憂鬱症!我感謝主, 但可能信德上仍未能交付, 我要用那種心態才可撐下去?
請問神父，我們應該如何處理佛像或觀音像？
請問若當日早上已參與了網上彌撒及神領聖體，晚上又有機會到教堂參與彌撒，可以在當日再實領聖體嗎？
耶穌在約旦河受洗，天開了，當時還有其他人在場，他們都看到了嗎? 也都聽到了天父的聲音嗎?若有，但沒有傳出去?若沒有，只有耶穌自己知其意思?大博爾山顯聖容，是否只想堅定三位宗徒的心? 為日後回憶起來，更堅信耶穌是天主子?
為什麽 “Jacob”（例:Genesis 25:26）和 “James”（例:Letter of James 1:1）的中文翻譯，都是“雅各伯”？
東正教，天主教，基督教有哪些不同?
在剛參與彌撒所領受的聖體有「益」味，未知是否放在聖體櫃太久 聖體不同其他食物不可隨便吐出，有「益」味都只好如常領受。其實聖堂會否定期檢查聖體品質? 未祝聖前檢查? 或者不要存放過多聖體於聖體櫃? 但主日多教友領聖體，又要留給病患者?
我是一位新教友，一向對於教友間的神視或經歷等都抱以不防一聽的態度，但從未認真看待!不過最近我自己卻接收到一個訊息，大意是「天主不會讓任何人破壞祂的神聖教會」。我現在不知應否告訢本堂的神父，因為我自己也不知道應怎樣辦，怕別人以為我是嘩眾取寵。如果沉默不告訴其他人這訊息，天主會不喜歡嗎?
我曾經看過梵蒂岡驅魔師阿摩特神父的著作，他曾寫道:「曾有驅魔師責問魔鬼，一對在世痛恨彼此的仇人，若都下了地獄，他們關係會如何？魔鬼回答: 『在地獄人與人之間是毫無關係的』」，我在此想反過來問:一對因為誤會而結怨的冤家，他們死後各自完成了自己的淨煉之後，他們在天國重逢時，會恢復彼此之間的友情嗎?
我們常常用「法利塞人」形容道貌岸然表裡不一的宗教菁英,但是我讀聖經發現到，有部分法利塞人在耶穌受難之前，曾警告耶穌黑洛德想殺祂，甚至初代教會有成員是法利塞人出身，這可否視為有部分法利賽人對於耶穌採取同情的姿態，甚至對於耶穌針對他們的批評深以為然，虛心接納，甚至最後認出祂是默西亞並接受了祂為救主?那我們是否不該對法利賽人一概而論，也該正視他們的正面之處?
玫瑰唸珠可掛在頸項嗎？假如可以的話，會否被誤會是彿珠，或是裝飾品，感到不尊重呢？
耶肋米亞先知書 25:8-12提到，「為此，萬軍的上主這樣說：由於你們不聽我的話，看，我必遣人召來北方的一切種族 － 上主的斷語 － 和我的僕人巴比倫王拿步高來進攻這地方…」顯然巴比倫是上主的“僕人”，是聽從上主的話去行事，但為甚麼到最後，「但是，一滿了七十年，我必要懲罰巴比倫王和這民族的罪惡。」 竟然會受到上主懲罰呢？
