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巴拉克請巴郎去詛咒以色列，巴郎起初不答應。但夜間天主來到巴郎那裏，對他說：「這些人既然來邀請你，你就起身同他們去罷！但是你只應做我吩咐你的事。」( 戶 22:18-22) 可是當他起身走了，天主發了怒。為何會這樣?明明是天主叫他去的。
當要面對困難、困境時，真的可以做到不要有憂慮嗎？即使祈禱當中，將所有事都交托經給天主，但祈禱過後，困難、困境仍然未解決，憂慮仍然存在，我是否對天主沒信心？如何真心交托給天主，如果何做到不要有憂慮？
請問天主教相信「得救確據」這一種說法嗎？如何才能知道自己已經確實得救，名字在「生命冊」上？另外，「一次得救永遠得救」，還是「救恩有可能會失落」 ？
我如何知道我的守護天使是那一位？
請問公教會信仰如何看待鬼魂這類事物?
為什麼天主教的聖經比基督教的多了七卷？我們天主教的根據是什麼？猶太教的舊約聖經和我們一樣嗎？
天主教用的中文聖經（思高版本）因為過去翻譯水平的緣故，中文語法不通順、用詞突兀時有常見，有時甚至令到信友誤解。而且，譯名更同社會普羅大眾的認知脫節，有礙福傳工作。如摩西變成了梅瑟，以馬內利變成奇怪的厄瑪奴耳。將來會不會同基督新教統一用語？或者重新編修中文聖經？
在彌撒中詠唱天主經時，很多教友會學神父打開雙手，這是否正確及各人都需如此嗎？
有基督新教教徒說我們教宗自稱”Father”，有自居「天父」之嫌，請問程神父，天主教會為何稱神父們為”Father”?
在彌撒奉獻麵餅和酒水後，神父才洗手，為什麽不在前，而在後？
若望福音19:34中，說耶穌被剌後立時流出了血和水，這血和水是否象徵什麼特別的意義? 後來St Maria 繪畫耶穌的Divine Mercy亦與此有關？
出谷紀3:14中，天主向梅瑟説：「我是自有者」(I AM WHO I AM)，應如何理解？
創世紀提到，天主創造一男一女，有資料顯示原文沒有「一」字，假若「亞當」不是一個人的名字，而是男人的統稱，「厄娃」是否也是女人的統稱?假若如此，偷食知善惡樹的果子，是否一群女人所為?而之後一群女人把果子給一群男人吃?我們的原祖父母是一個人還是一群人中的兩個?伊甸園是否還有一群聽天主話的人在其中生活? 我們會否有機會和他們一齊生活?
我不相信進化論提到人類是從猿類進化而來，因為創世紀入面有提到我們人是根據天主的樣貌而創造，請問我這樣的理解正確嗎?
「因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」(谷4:25) 為什麼要連他所有的，也要奪去？那麼他便永不翻身，得救無望！
在聖體櫃前朝拜聖體，與明供聖體時朝拜聖體，除了自己感受不同外，實質上有分別嗎？
我是在基督新教長老會受洗歸主的，我想請教天主教的弟兄姐妹一個問題：當解釋「三位一體」的時候，有些新教的牧師會善意用聽眾容易理解的：只有「一個」太陽，但是太陽有「光、熱、本體」來解釋，請教大家天主教會的教導，有用太陽的「光、熱、本體」解釋的嗎？如果有，是起於天主教的哪位（或哪幾位）神學家？
我從國外網友文章得知國外信徒不同派系間有強烈的對立意識。如果我成為天主教友，是否不能涉足基督教的活動行為?
天主教基督徒該怎麼看待死刑?
