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唸「我當不起祢到我心裏來，只要祢説一句話，我的靈魂就會痊癒」時，手按胸口；是説完這些句子后才跪下，還是跪下才説？為什麼有不同做法，我通常是前者！
天主教會對「海葬」這個問題的教導和態度是什麼？
請問作為一個慕導班導師要有什麼資格？ 是否一定要有專業培訓課程資格才可成為導師？ 請神父給予啓蒙。
天主徒是否可參與有錢銀的打麻雀，有人認為： 天主教認為只要賭博是公平的，所有人都有贏的機會，當中沒有欺詐，以及參與者無法真的預知其結果，那麼賭博沒有道德上的問題。這是否正確？
我真的知道我老豆升了天堂，因為我求主耶穌送給我一朵紅玫瑰，真的收到了。哪麼我還要去拜山嗎？因為我覺得是在生的人放不開，並不是升了天堂的人想在墳前見我們，如果不去拜山又是否代表我不孝?
在瑪13：44 中，天國是藏在地裡的寶貝，我們要有智慧才可找到它。應怎麼樣去找那個寶貝呢？每天為著一家人的生計而忙碌奔波，很多時候無奈地接受現實，亦很多時候感到迷失、憂慮，做不到完全的交托，信德不時在動搖，主真的會給我生活的所需嗎？。天主給我的計劃是什麼呢？怎樣才是背上我的十字架去追蹤主耶穌？總感到在浪費主賜給我的人生。
任何人都可神領聖體？
想請問您對於刺青的看法，如果想要刺一個對於自己有特別意義的符號或是一段文字的話（想聖詠之類的句子提醒自己），請問在天主教的教理中允許嗎？
我不是教友，但對教義有興趣。天主教友告訴我聖母受孕時已赦免原罪。天主為何選擇瑪利亞而不是其他女孩？ 請問原因何在？
最近有位要好的朋友因急病早逝，死前受了很多苦，我心中十分哀痛。安慰我的人不斷説她已到達更美好的地方，着我不要太傷心。我反覆思量，朋友現在應該在煉獄，而煉獄在我心中也不是什麼美好的地方。我當然知道要為她多祈禱讓她早登天國，但也不知要等多久她才能到天堂，因此不能釋懷。我想問問我該如何調整自己的想法呢？
記得程神父提過 「聖母的使命是帶我們用最容易、最快、最安全的方法走近耶穌，然後就站在我們後面助我們不要離去。」具體來說我們應該要如何透過聖母走近耶穌？ 有時我會想像自己在迦納婚宴現場，請托聖母告知耶穌我也沒有酒了，也聽她對我說耶穌吩咐甚麼就做甚麼。不過不知道這樣做對不對。
《創世紀》7:2，上主對諾厄說:「由一切潔淨的牲畜中，各取公母七對；由那些不潔淨的牲畜中，各取公母一對」，這裡所說的潔淨和不潔淨是什麼意思？為什麼天主選擇不潔淨的牲畜？七對和一對有什麼不同的意義？
已在聖公會教會受洗及接受堅振，改去天主教堂，以我理解領聖體前要先上「慕道班」，那麼還要重新受洗嗎？
公元787年尼西亞大公會議所斷定，基督徒對聖像的敬禮是正確的。對聖像的尊敬，旨在敬禮形象所描繪的人物。既是如此，這些基督、聖母、天使和聖人像為什麼要神父祝聖？神父祝聖聖象有什麼意義？
究竟魔鬼進入了猶達斯的心讓他出賣耶穌，是簡單的促使他做背叛的壞事，如同世人今天受引誘出賣朋友一樣，還是針對耶穌而來要令衪被釘死？如果是後者，豈不是幫了耶穌一把讓衪以死贖世？從魔鬼試探耶穌的章節看來，魔鬼似乎是知道耶穌打算以自己的苦難救世的。這裡面的邏輯我有點搞不清。
《厄弗所書 》第二章八,九節 和《雅各伯書 》第二章十四至十七節 是否有出現矛盾？
耶穌為甚麼特別選擇了保祿？是否因為他教育程度較好、有羅馬公民權方便傳教？感覺上保祿甚至比大部份宗徒更了解耶穌的救世工作，得到厚眷。畢竟保祿之前是迫害者，他又是如何得到教會的信任？
《若望福音》六章五十一至五十八節中，耶穌提及誰「嚼」我的肉就活在祂內，請問這「嚼」字是甚麽含意。有人說領聖體後應放在口內讓祂溶化而不應咬碎，但在一個信仰分享會中，講者說領聖體後應咬及咀嚼，請問在這方面教會的教導是怎樣呢？
非教友的靈魂可以諸聖相通功嗎，受惠於我們的祈禱嗎？我父親並非教友但我一向都有奉獻彌撒給他的靈魂。有人告訴我，因他不是教友，他是不會收到這些奉獻的。那麼我奉獻彌撒幫不到他的靈魂早日升天堂嗎？
