很多聖人在敬禮大聖若瑟時，都喜歡提及古聖若瑟的。他們固然是兩個不同的人，但聖人喜歡說古若瑟像是為大聖若瑟作準備，在聖德上有不少相同之處。在那三十天大聖若瑟聖袍敬禮的禱詞中，正是這樣說。

你所提及的那段經文，是說古若瑟在創世紀末段的事蹟。那時大饑荒，他的兄弟因要到埃及買糧，被他認出。多番轉折後，他終於試出他的兄弟對當年出賣他的惡行早已悔疚，要他們帶老父和全家遷移到埃及與他重逢。經文就是說着，古若瑟的老父雅各伯，得知愛子原來未死，甚至成了大人物，因此帶了他帶罪的兄弟和全家去見若瑟，並親自祝福及光榮他。而既然雅各伯將全家遷徙，自然就是將他所有的後代帶了到埃及了，直到430年後梅瑟領以色列民出離埃及的奴役。

經文就是以這個事蹟，與大聖若瑟相比，說明就如雅各伯怎樣帶罪人去與兒子若瑟獲得修和，何况大聖若瑟不就更能帶我們罪人去與他的養子耶穌修和？

至於你的第二個問題：這敬禮一起首說明是一個三十天敬禮，並不是傳統的九日敬禮。當然，也有人用來做恆久不斷的敬禮。其次，整個經文雖有數字分段落，但這並不是為分日子唸的，而是要每天整個經文唸的。