Ask Fr Francis

呀，這方面真的沒有詳細研究過，所以以下只是神父自己的分析。

有關食血的禁令，在舊約和宗徒大事錄都有。

在舊約，血是象徵生命，是天主可賜，可收回的。因此，天主要梅瑟頒佈人不能如外邦人一般吃血，這尤其在肋未紀中多次提及，特別是第七章。但留意，每次提及禁吃血，也提及禁吃脂，但我們知道新約時已沒有禁吃脂了。

在新約，福音並沒有重申這誡命，反而在耶穌解釋不是吃東西使人污穢，而是從心裏說出來的東西使人污穢的那篇，說明因此耶穌宣佈一切食物都是潔淨的（谷 7:19）。

在宗徒大事錄中，在耶路撒冷大會結束時，次雅各伯說明，外邦人不必守梅瑟誡律，「只要函告他們戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血」（宗15:20）。

但在迦拉達書，保祿有關這事的記載中，卻只說戒偶像和要施捨窮人，再沒有提戒吃血。

天主教教理中，亦沒有提及任何食物上的戒條。

從聖經釋義中，一般的說明，都是在舊約中一切有關潔淨和食物的戒條，都入於禮儀法。瑪竇福音中提及耶穌來不是廢除法律，而是要成全，並不包括禮儀法，因為耶穌成為了新司祭，祭品和祭台，如至希伯來人書說明，舊的祭禮已被廢除，所以舊約中有關外在的潔淨和食物的禁止，都一計廢除。