問 :
神父您好：我是近年領洗的青年教友，慕道時一起接觸現行的新彌撒跟傳統拉丁彌撒，剛開始覺得新彌撒比較易懂，讀經也比較豐富，拉丁彌撒相較之下則緩慢無聊。但是逐漸發現新彌撒的禮儀總是混亂潦草，而且神父的角色太重，每每無視禮儀書的規定而自由發揮，且全年都只用第二式感恩經，甚至講道常違反教理，使人如坐針氈；拉丁彌撒則寧靜無比，每次都讓我融化在聖愛的汪洋之中，可以很沉浸地與主交談。如今我不想再去新彌撒了，然而我們教區一週只有一次週六晚上的拉丁平日彌撒、一個月只有最後一週有拉丁主日彌撒。想請問神父：如果一週只去週六晚上的拉丁平日彌撒，時間已是主日的守夜（vigil），能否算盡主日本份呢？
【 問題來自 】 Taiwan 台灣
程明聰神父答 :
我們入教，是要跟隨耶穌，而耶穌指明，要跟隨祂，就必跟隨祂的淨配，即祂的教會。耶穌指明要選十二宗徒，指明他們要延續祂做的事，甚至更大的事。甚至即使知道他們軟弱，亦將權柄交給他們，要他們相信藉着聖神，即使他們自己失敗，耶穌的教會是不會被魔鬼戰勝的。
所以，讓我們信，就徹底的信耶穌，和祂所賜的教會。讓我們服從祂，和祂立的教會，而不要輕易讓教中人士的缺陷而自己走偏。
現在來看看你所提及的。
一，舊拉丁禮，我指梵二前禮，是如你所說，沒有主日提前彌撒的。所以若你忠於舊禮，就不能當週六彌撒為主日，因為根本不是，亦不能當作主日我們應承主該守的奉獻。換句話說，你喜歡舊拉丁禮是因為你想忠於天主，不能又同時違反舊拉丁禮濫用平日彌撒作主日禮儀。
二，我們參與彌撒，不是為自己，而是為天主。即使神父有問題，禮儀有缺陷，若彌撒是有效及合法的，那就是天主真實的臨在，就是我可參與天堂永恆祭獻的羔羊宴。這才是彌撒的真義，是其他缺陷比不上，亦不能拿走的。當然神父和教友都尊重禮儀，都虔心敬禮，自己會更有得着；但比這些自己得益更重要千萬倍的，我是先要相信這是羔羊宴，這是永恆祭禮，這是我唯一可以奉獻自己結合於耶穌給聖父的完美犧牲：是耶穌指明要我每主日必要做的。既耶穌指明，我就哪怕其他人的缺陷，我都必要誠心進入。
當然，很多時彌撒都有不完美之處，那我就必須更多為神父，更多為其他服務人員，和所有參加的教友祈禱。天主教徒是同氣連肢的，一個肢體有事，整個身體都有事。讓我們就更多彼此擔待，勉力互勉，以祈禱及善心向主方向互相提升好了。讓我們不要逃避，但互相認識瞭解，以愛的關連，彼此在主內振興。