聖經在天主創世一篇說明，天主創造一切都好，並把一切受造物都交予人管治。在神學上，我們瞭解這就是說明天主原先在創造中，沒有痛苦，邪惡和罪，一切都洋溢着真善美。

唯一的變數就是自由：天使的自由和人的自由。這自由是必須的，因為沒有真自由，就不能認識天主，亦不能甘願愛天主。但賜予自由的代價，就是有可能被濫用，導致邪惡進入世界，真善美被扭曲；這扭曲包括罪，大自然的不協調，疾病，和各樣人為的惡行了。

天使濫用自由就變成了不能回頭的撒殫和牠的惡魔，人濫用自由就使全人類失去了原始正義的特恩，而致失去自然與主，與人及與自己的親密關係，失去了凌駕萬物的權能，失去了無痛無死的超性恩許。

人既是負責掌管萬物的，我們就是為萬物的真善美把關的。當人背棄了天主，萬物就陷於魔鬼的勢力下而遭致腐朽，野獸變了兇殘，人會病倒會老會死，大自然會有大災禍，人會彼此仇殺及發動戰爭。

這世界觀在舊約和新約都很明顯：諾厄藉方舟拯救萬物後，天主賜人掌管動物生殺之權，由先前賜人吃水果為食轉為可吃動物。依撒意亞先知及其他先知論及將來救主來臨時，形容猛獸會吃草，能和平與其他牲畜共存，而小孩子也能管治牠們，其次，人會不病不苦，至少活過百歲。這指明默西亞來臨時，人得與天主和好後，終能重新萬物該有的完整。

在福音裏，耶穌的奇蹟是有次序和意義的，先是宣講天國，次而治病驅魔寬恕罪過，再而顯示祂凌駕大自然——水上行，平息風暴等等。這固然是因為祂是天主，權能無限；但耶穌亦是完全的人，祂所做的一切都指明人若活在主內，就能做如祂所做的一切，祂甚至強調能做比祂已做的更大的事（若14:12）。這是說：人若活在聖神內，也能驅魔治病修補大自然。這正是耶穌升天前吩咐門徒的，亦在宗徒大事錄及書信中清楚見證的。保祿亦在羅馬書中談及，萬物仍在腐朽中，為等待着天主子女的彰顯而得拯救，這就明顯是說大自然仍在人的責任下，它的腐朽是源於人的罪過，它的拯救亦要待人終極的復興，即耶穌再來時。

疾病所以不是來自天主，而是天主創造之物的扭曲，是自原罪導致邪惡腐朽進入萬物而致。既是我們人因濫用自由帶來的破壞，我們就必須藉轉化而修補。但正如保祿在羅馬書說，這並不是沒有希望的，因為藉耶穌的勝利和聖神的恩賜，我們今天的確有治癒身心靈的權能，又從天主給人的智慧和愛心，人亦能不斷在科技上找到治療人和修補大自然的技術。

有關在聖神內，天主賜予我們治病的權能，我在別處已多次講解。簡單而說，一切在宗徒大事錄中門徒們行的神蹟，今天仍在發生，並好像越來越頻常。不是聖人，神父，修道者或甚麼特別神聖的人，而越來越多平平的教友，明白了自己是天主子女的身份，對聖神全然開放，以愛服務近人時，放心大膽以耶穌的名字說出醫治的說話，不少時奇蹟的確就發生。這是千真萬確的，我曾見證無數平常教友，甚至很小的孩童，彰顯天主的治癒。