問 :
我一直不明白，為什麼主耶穌在山中聖訓説，如果有人打你一邊臉，轉另外一邊臉也給他打。可是祂被審判時，一個下人打了他，他不但沒有轉另一邊臉，反而質問他？ 同樣，保祿宗徒在羅馬人書説不要尋求報復，要以善胜惡，但是宗徒大事錄里他遇到迫害時卻是用自己羅馬公民的身份爭取公義？
【 問題來自 】 China 中國
程明聰神父答 :
「轉另一邊面」，實在是需要默想的。從這兩篇看來，耶穌並不是要我們任人欺負。
耶穌的時代，要出手打人，必然是用右手的，若用手背，是一種對對方的鄙視。若對方轉另一面，你就不能再同樣出手打他，因為你不能再鄙視他了。
這意思是說，別人打你，不要發作，要和平地使對方知道，若有錯就說其錯，但不該鄙視或踐踏我，尊重必然是底線。而你提及耶穌在若望福音對兵仕打祂的回應，正指明了這一點。
至於保祿使用他是羅馬公民的手段，留意他由此至終並沒有主旨爭取公義，而是要藉着這身份來要求送他去羅馬，借用要凱撒來主持公道，實質相信主要他去羅馬，在全帝國的心臟裏傳福音，好使福音能更迅速地傳遍普世。
但再者，要求公道，特別是以非暴力並合法的方式尋公道，而保祿更全沒有要反過來控訴猶太人的意思，這並不與以善勝惡違反，反而更顯出有道理，清者自清，使害人的人更顯出不理性和無理取鬧，其行動的荒謬，而逼使他們醒過來轉化，或心硬而自毁。這實在以善勝惡呢。