啊，聖經中的比喻，如這一個圖像，並不可以一對一般的這樣定位的，那可能太狹窄了。
從聖師們看默示錄，他們一貫都視這婦人同時代表聖母及整個教會——即我們。
這婦人生子，自然可指聖母產下耶穌。沒錯，教會過往不少聖者及聖師教導聖母生耶穌時該沒有產痛，但這卻不是教理，而是神學上的推論。原因是來自創世紀三章，原祖被罰時，天主對厄娃說，她的產痛會增倍。從原文中，是說不清楚是由沒產痛變成有產痛，還是由少產痛變成很大的產痛的。主要神學上的論點，都是說原罪前是沒有痛苦的，所以該是由沒有到有。但也未必，因為亦有神學理據說不是原來沒有痛苦，而是原來不視痛為苦，因為人能清楚見到就是在痛中天主的美善。我在此不是在說誰是對，只是各有論點。
但即使原祖在犯原罪前是沒有痛苦的，這卻用不在聖母身上，因為我們卻知道，聖母雖沒有原罪，亦一生沒有犯己罪，她卻多次經歷痛苦，表表者莫過於西默盎預言她在十字架下要受，如利劍刺心的痛苦了。這個和她要逃命埃及之苦，三天失去耶穌之苦，及另外四個她的經歷，教會就有聖母七苦的敬禮。自然，說她因沒原罪所以沒產痛的理據，不大穩陣。
但在這婦人是代表教會來說，產生的就是新教徒，而每個教徒亦是在耶穌內是聖者，忠信的最後也會被提於天主之右。這圖像所以不必是指領洗後立時發生的，而是指教會產生後終極的事情。那麼，這婦人教會有產痛，並且在魔鬼的虎視眈眈下孕育，就非常合理了，因為教會是在痛苦中孕育每一個新教徒的，是我們每一成員的愛和犧牲所生育的。就如耶穌為我們交出生命，祂同樣也命令我們要為別人交出生命，那就是教會為愛，為福傳的產痛了。
而這婦人生子後要逃避撒殫，留意這並不是出於打敗仗，反而是出於天主戰勝了撒殫。
先說聖母。聖母戰勝魔鬼，並不是出於強力，而是出於信靠和降伏天主。聖母亦不是一產下耶穌就勝利了，而是要先受七苦，失去耶穌死在十字架上，待耶穌死而復活後，才徹底戰勝魔鬼的。那是33年多，不是立時。但不只，就是耶穌戰勝魔鬼後，聖母還要孕育早期教會，而教會的信徒仍要在耶穌內得勝魔鬼。耶穌是勝利了，但我們教會仍雖每人在歷史中，藉着我們每天的選擇，使之耶穌的勝利在我們和教會身上完成。就是因為這樣，為甚麼聖母現在仍為我們的不信而受苦，多次顯現時仍流淚呢。
在這，聖母和教會一樣，勝利是來自忠信降伏於天主，而不是出於己力和與魔鬼硬鬥。這婦女飛走了，實在並不是逃走，亦不是出於恐懼，反而是去追隨天主的安排，深信天主已有最好的保護，因為勝利早是肯定的了。
留意，默示錄雖說地上的有禍了，但每每說到忠信的人時，都是說他們沒有恐懼，終全得到天主的拯救，享受永遠的喜樂和光榮的。我們現在仍活在時間內，其實是一種祝福，因為每人的轉化需要時間，勝利仍等着我們個別去選擇，聖母和教會仍在痛，但是懷着真實希望的痛，因為我們知道，忠信到底的，魔鬼和牠的一切都必會被毁的。因此，讓我們不再浪費時間，立時決意降伏天主，以愛和寬恕見證福音，好讓更多人轉向天主罷！