閱讀聖經時，我們不是讀一本死的書，有關過去的事。我們其實是在讀一本活的書，因為當中的事蹟是天主啟示的，而天主今天仍活着，並繼續藉着已經發生的事，今天以新的啟示來對我們說話。
換句話說，讀聖經時，我們可以說雖然有某些見解，但卻不能說只可以有某些見解，因為天主藉一段聖經，能對不同的人作出不同新的啟示。
所以，我以下的解釋，只是片面，你繼續默想，可能有別的領悟。
一，耶穌在約旦河受洗
這裏發生了三件事：天開了，聖神降臨於聖子，聖父說明耶穌是祂的愛子。
聖經沒有說明是不是周圍的人都見到了和聽到了，只是指明若翰洗者見證了。若翰是因此知道耶穌是默西亞的。
這裏聖父彰顯了聖父聖子聖神的關係，耶穌是聖子的真實，和祂就是受傅者默西亞（因為聖神的傅油），要來救世的那位。
或許周圍有人看見，或許沒有，但卻見到了耶穌的改變，至少見到了若翰的改變。
或許這也不重要，重要的反而是，你信嗎？如果你也在場，見到聽到了，你會知道是甚麼一回事嗎？
耶穌受洗，也是重要的。祂不必受洗，因為祂沒有罪，但祂來卻是為聖化若翰的洗禮。從此，不再單單是認罪的儀式，而是真正的罪赦，新生命的賜予，讓我們今天明瞭，我們受洗時，在耶穌身上發生的，也同樣在我們身上要發生：我變成了天主的孩子，祂悅樂於我，聖神也降來充盈我。
這一編啟示了，耶穌默西亞真的是救世主聖子，祂立刻就要啟動祂的使命，揭露天主國的工程。我受洗時，也就同樣賦予了耶穌的使命，我屬於祂，也要時時跟着祂為救靈的使命而努力。
二，大博爾山顯聖容
耶穌顯聖容，的確是為了堅定那三位宗徒的信心，因為他們快將要見證祂的苦難和死亡，而會有絕望的危險。
但當中還有些細節：祂發光如太陽，與梅瑟和厄里亞談及祂將要受的苦難，和聖父的聲音：這是我愛子，你們要聽從祂。
祂發光，指明祂是天主，是有永生的。
祂與梅瑟和厄里亞談話，指明這兩位已死的人正在活着，證明復活的事實。
這也說明了耶穌的受難，他們倆是瞭解的，因為他們所代表的法律和先知，早預言了。他們等待着默西亞啟示祂怎樣以苦難救世，等了不知多久了！現在正急不及待的要與耶穌談談。或許耶穌正在這時對他們說，謎底快要揭示了，你們很快就等到了。
聖父的話，與祂在耶穌受洗時說的類同，不過多了「你們要聽從祂」，即是說，不要以所見的事來瞭解，但要以耶穌說過的話來瞭解事實。這是來提醒他們，你們在要來臨的困惑時，記着耶穌所說的話，以免陷於黑暗。
耶穌多少次說過祂受苦後第三天要復活？耶穌多少次復活了其他人？為何真的那麼難記起那從不食言的耶穌對我們說過的話，而那麼輕易被不可信靠的事物所動搖？
你呢？你如果在山上，你會怎樣呢？你如果在十字架下，或在你現時所面對的種種困厄中，這聖經有否給予你信心？你也記得起耶穌一直對你的忠信，祂的聖言對你的許諾嗎？
聖經該是這樣讀的。