天主教教導相信，人死後肉體與靈魂會分離，靈魂會經歷私審判，當中會清晰地看到，從天主的角度，在我們一生的每一個決定中，天主怎樣指引我們，我們又怎樣回應。擁抱慈悲的就得救，不擁抱的即是自我選擇地獄。選擇天主的，若在世時已得完全淨化，可立時入天堂；未完全淨化的在走向天主時，會經歷天主愛的煉淨，即煉獄，及至完美好才進入天堂。
你提及的近死經驗，的確有不少人經歷過。我自己相信當中不少是真的與天主的經歷，但也有不少是很有問題的。所謂近死，就是一個人在醫學上認為是死了後，神奇地又活過來。在這段時間中，腦部心臟在科學上已沒有活動，但這人醒過來後卻有新的記憶。
這事怎可能？因為不少的描述說他們見到自己的事，的確正確描述了在這段他們死了的時間中發生的事。或許這足夠證明人的確有靈魂，而靈魂沒有身體是可以有記憶的，回來身體後又可以將記憶再存放在腦細胞裏。
不過，這並不代表他們所見的一切都一定是真的，因為天主可啟示給靈魂，但魔鬼也可以。所以我們看這些經歷時，都要謹慎辨明，不該直信。
至於你說的所謂「靈界」，在天主教的理解中，並不存在於一個個別的「地方」中。魔鬼和其他墮落了的天使，及天主所有的天使團，以及天主本身，都是全靈的，即沒有身體的。沒有身體，就不需要一個地方，而是能在所有地方。所謂地獄，因此並不是一個地方，而是一個狀况，一個拒絕天主的狀况。即是說，魔鬼在地獄，並不是說有個真實的地方叫地獄而牠就住在哪裏，而是說牠完全拒絕天主因此自處靈性的黑暗裏。
天堂也並不是我們所想的一個地方，而是一處天主為王之處。天堂所以是一切天主自有之處，不限制於可見的受造，即我們可見的世界，而特別是不可見的世界，因為天主本來就是不可見的。
這不可見的世界與我們可見的世界，本來就不是兩個世界，只是我們只能看到可見的而已。而事實上，天使與惡魔也同在同一的世界裏。但我們不用怕，上主的軍侶常與我們同在，我們的護守天使常隨我們左右，保我們周全。凡信靠上主的人，穩立於天主子女身份的，不但不必害怕，而事實上魔鬼反而怕他們，因為他們有耶穌的名字在身上，而魔鬼早被主基督戰勝了。