「神」這個概念可有客觀和主觀方面，不是所有人所說的「神」都是指同一的意思。
主觀上來說，基本上，每人心裏都有嚮往無限的本性。若是我喜愛食物，我會想要更多更好吃的；若是我愛金錢，就會想要更多更快；若我想要友情愛情，就想常常和他們一起。這內在的空虛是無限的，不論我們放多少世物進去，都不能完全滿足。所為主觀的神就是，我以為甚麼放進去可以滿足自己，那就是我的神。
有很多這類的東西都是不好或短暫的，如金錢、名利、才富、享樂、成就、權勢、慾念等等。這些都只會停留在自我追求的層面，很少會變成一種宗教。
但也有別的內在追求，是去找着永恆的真善美，如哲理、道德、公義、和平、節制、仁愛、為義犧牲等等。這些價值是大公和永恆的，是可普遍地找到共鳴的，亦因某些人在這些觀念上是有特別智慧和經歷的，所以可以變成了一種宗教。這其中的佼佼者是佛教和道教。
亦有些社會，眾人的內在渴求需要找生命意義的答案，理智不能回答，就以神話和幻想力去創造。又或許從夢中，從第六感之類的得到某些啟示，在含糊和確切之間，唯有以故事去將當中像是真理的記載下來。不同文化的創世故事、神明、人的來歷，就是這樣產生的。某程度上，連基督宗教也有這樣的色彩。
但以上這些都只是主觀的。
要客觀，就必需要「神」本身介入人的歷史，真實地在人的事蹟裏出現。而有「神」進入歷史的宗教，就只有基督宗教一個，因為耶穌的的確確在歷史中出現過。祂不是神的使者，也不單是一個能知天主意思的智者。祂自稱為天主本人，而祂的行為與祂所說的，是完全一致的。
那別的宗教是甚麼？第一，它們並沒有神親自去澄清所教導的是否正確。就是基督宗教，耶穌來時還要替猶太人的不少教導作修改，因為在祂來以前，猶太人對先知的說話瞭解是不完全的，因為人所能瞭解的是有限的。但耶穌來了，就可以天主的身份去說清楚。那何况別的宗教？
其次，別的宗教可有不少與基督宗教很相似的，那是因為所有人都是天主所造，以祂的肖像所造，所以我們同樣在內心中渴求天主。事實上，天主以自己肖像造生我們，就是要我們內心的無限渴求祂的愛和滿全。自然，每個人最崇高的渴望，即使從未聽過耶穌和福音，都會去尋求天主的真善美，並會自然認出這些是最好的事。
只是因為他們未認識耶穌，所以可能會表達不同，或有所刪漏和偏差。
當然，若果加入了足夠的人為的驕傲、自私、兇殘和仇殺，即使最好的宗教，都會變成了極端和暴虐的。這樣的宗教，絕對不堪當稱為一個信仰。
可見，我們有不同的宗教，其實只是同一個造我們的天主在我們內心召叫。只是不是所有人都有同樣的機會接觸祂的啟示，所以製造了不同的方式去理解。而若我們願意坦誠溝通，虛心地看出當中的真善美，每人都會發覺所有宗教中真正賦予我們生命的都是指向天主的。
問題是，不少宗教習俗，是人為和錯誤的，卻用神之名來岐視甚至逼迫別人，這令宗教與宗教之間的對話和修和非常困難。但願有一天，所有人都可看見當中的錯謬，願主助佑我們！
也是因為如此，作為基督徒的，我們更要每人每天福傳，見證天主在我們當中的工作。因為我們知道，我們所領受的福音是真確的，是真真能改造人心的，是所有人都在渴求的。越是見到人糾纏於世物和痛苦之中，我們就越當福傳。因為耶穌來是要我們獲得生命，豐盛的生命。