Ask Fr Francis

沒錯，只有天主才有赦罪的能力，但祂也可以賦予這權力給祂選擇代表自己的人。在復活節那天晚上，祂正正就做了這件事。若望福音說：

正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」(20:19-23)

這句話不是對所有教友說的，而只是對祂的宗徒說的，當中清楚說明，耶穌復活後第一次對宗徒們顯示，就立即賦予了他們這赦罪的權柄。這不是普通我們寬恕得罪我們的人的赦免，而是有永恆後果的真正赦罪，因為耶穌對宗徒們說，你們赦免任何人的罪，他們的罪也就永遠被赦免。

當時這授權，宗徒們很快明白，並不單是給他們的，而是給他們和以後繼任他們作主教和司鐸的（見宗1:15-26）。就此，一代一代揀選的主教及司鐸，就承繼了耶穌的授權。

就是這樣，讓教會從此有了這為罪人赦罪的服務，就如其他六件聖事一樣，代表耶穌繼續在世施救的工作。

及後，教會漸漸藉聖神明白，雖然小罪可以藉個人懺悔及其他途徑得赦罪，大罪或死罪卻必須藉告解聖事才得赦，因為大罪將一個人與天主的連繫徹底剪斷。這就是若望一書中為甚麼說：

誰若看見自己的弟兄犯了不至於死的罪，就應當祈求，天主必賞賜他生命：這是為那些犯不至於死的罪人而說的；然而有的罪卻是至於死的罪，為這樣的罪，我不說要人祈求。（5:16）

這就是說，大罪，即會死的罪，必須特別處理，即當事人需真心痛悔後找神父領取修和聖事，才再能與天主和教會共融。