救恩是指在基督再來時，所有或生或死的人都要接受公審判，那時才是所謂的救恩時刻, 還是救恩只是一個統稱, 旨在說明要信靠天主就能獲得救恩? 那麼在舊約時代的人，已死的人是否已先在天國享福樂? 然後等待基督再來時，才是真正救恩之時呢?
救恩其實並不是一個單一的事件，而也是一個人與天主的關係的過程。我會將之分為三部份：成義，成聖和入天堂。
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耶穌也說過，我就是道路，真理，生命，除非經過我，誰也不能到我父那裡去. 所以，為何梵二在Nostra Aetate裡面說到信奉其他宗教的宗徒也能得救？
梵二教導的所謂「非基督徒可得救」，不幸地，很多時，被誤解為「透過任何宗教都可得救」，或甚至「任何好人都可得救」。這實在不是梵二的意思。
Read More →基督說祂來是為大眾作贖價，而這個贖價是超越時間性的，即祂會為過去、現在及未來人所犯的罪作贖價。若果一個基督徒在生時故意明知是罪仍然去助紂為虐，為虎作倀，致使別人受傷害甚至死亡，照道理基督亦會為這個人作贖價。但若果這個人在私審判或公審判中都不願悔改而不能到天堂去，這人的贖價基督還要補上嗎?又如果這個人像君士坦丁大帝一樣，臨死前要神父把罪全赦了，他是否就可上天堂?
耶穌給我們的救恩，是為我們每一個人，為我們每一個罪都白白無條件的完全負滿的。救贖我們的血債，在我們還未願意領時，祂就先負滿了，因為這是完完全全的禮物，而不是因為我們肯悔過才為我們做的。
Read More →Catholics often say we can offer our suffering as a sacrifice to God in exchange for salvation for ourselves and others. At the same time, we are told that salvation is a free gift from God. Are these two sayings contradictory?
When Catholics offer our sacrifices, the more correct terminology is we offer them to make reparation or restitution for our sins and the sins of others. Sometimes we may say we offer our sacrifices to help to save somebody, which is often shorten to for the salvation of souls.
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