這問題有兩部份。
一，創世紀頭11章，據教理指引，教會多年來都教導，該以故事形式去瞭解，而不是以科學形式。即是說，所記述的如六天創世，原罪，巴貝爾塔及洪水滅世等等，是的確在描述曾經發生過的某些事，但真確的是在故事的中心意義，而不必在細節和科學上真如此發生。
為甚麼？試想想，若天主給梅瑟觀察創世時的「大爆炸」，以他當時的能力，總寫不出量子力學的，即使可以，亦沒有人明，而亦不是創世故事的重點。反而，若天主只讓他從地球的角度看由大爆炸到人的出現，分為六短片，那就神奇地會與創世紀一章所描述的一模一樣了。
諾厄時的大洪水故事也是一樣。重點不是方舟在哪裏，是否全地面被水浸40天，重點是：人犯罪是有極恐怖的後果的，不單使人死，還會使所有受造物遭殃。但同時，即使人的罪使大自然受破壞，天主的慈悲，若只有一個人願意聽從，就能從絕望中，帶出萬物的重生。這亦是預告了耶穌的救世事業。
二，這就帶到了第二點，不是天主因人不聽命，所以主動做破壞來懲罰人。據天主教教理（1472節），人犯的每一個罪，都自然地會做成破壞。不是天主直接加罪罰，而是罪自然就會使人與主、與自己、與鄰人及與大自然做成破損。小的會使人失去恩寵，大的會使家庭及團體分裂。多人犯罪小的會影響社會規律，大的會導成戰爭，再大的，持續的集體犯罪，會使大自然嚴重失序，導致大自然災難急劇惡化。
今天我們可以說是缺乏環保而導致全球暖化，不又是由人犯罪所致？洪水也是一樣，聖經說天主以水滅世，只是形容，實是人的罪所致，天主只是容許人已選擇的後果。
為甚麼？因為，如果所有因人犯罪而自然而來的後果，天主都為我們拿走了，我們就會繼續不顧後果地犯罪破壞，繼續不願醒悟。天主就如所有好父母，愛我們多過讓我們被縱容，所以有些大禍，天主不再為我們防止和擋災，即使會使有罪沒罪的都死傷不計（如戰爭，恐襲），因為否則我們不會醒悟，不會為自己的罪所帶來的禍患負責任。死去的無辜者天主自會帶去天堂，但沉溺於罪惡的若不醒來，就會永遠在地獄中。不單只，他們更會使許多還未行邪的也犯罪。
在這信箱差不多每個月都至少有一人問，為甚麼天主容許邪惡，或天主會罰人？痛苦其實是人的罪累積而成，不要再埋怨天主為甚麼有痛苦了！天主正在因我們的不悔悟所帶來的這一切痛苦哭泣呢。我們幾時才醒悟過來，誠心為我們的罪做補贖，追隨祂救靈的道路呢？只有追隨救主耶穌的芳表，人才有扭轉邪惡的可能，讓我們盡速積極信主，福傳和以愛服務吧。