問 :
我想問有關守齋。聖母媽媽希望我哋食麵包清水守齋。但教會叫教友守齋的方式是不吃混血動物的肉。為什麼有這樣的分別？兩種方式的效果是否不一樣？耶穌說：有些魔鬼是要祈禱和守齋才可以驅除。那麼如果要驅除魔鬼，是否一定要麵包清水？我記得程神父你說過：以色列人守齋試吃餅和魚，因為是最方便最便宜，騰出的時間用來祈禱。那麼我用這個原則去守齋是否可以？例如食餅乾、雞蛋，麵條、烚菜也可以？
【 問題來自 】 Hong Kong 香港
程明聰神父答 :
齋戒的主旨在於心，是要我們放下貪吃，接受最基本的需要，從而有更多的心思及時間去注意天主的旨意，和回應別人的需要。
天主教傳統叫我們吃素及魚，但若變成海鮮大餐，便不是齋戒了。又或只是為瘦身的好方法，亦不是齋戒。又或省下的時間用來做自己的忙碌，也不是齋戒。
默主歌耶聖母說的每星期三及星期五的麵包清水齋，並不是新的守齋定義，而是我們固然要守齋，如教會所教，但聖母想鼓勵我們，最好的守齋的方法，就是麵包清水。即是說，所有從心的齋戒都是好的，都是有效的，但麵包清水是最好的齋戒。
為甚麼？據傳，其中一個神視者曾對一班東方禮的隱修士介紹這教導，他們都哄笑起來。原來，自早期教會，隱修士就以這方式齋戒，而來歷就是因為猶太人原已每週二及四齋戒，教會只是將日期移了一天。可見聖母只是教導我們原先已有的好方法。
又據傳，吃麵包並不是要我們餓，而是因為自最後晚餐後，麵包的意義完全變了。每當門徒們見到麵包，不得不想到耶穌那晚提起同樣的麵包，將它變成了自己的聖體。記住，那晚耶穌祝聖的麵包，是與他們每日吃的一模一樣的。若我們今天不是吃麵包，而是一日三餐都吃未成聖的麵餅，我想我們對食東西也會改觀。因此，以麵包守齋，其實是在默想聖體：週三默想為準備週四紀念最後晚餐，週五為紀念十架上成就了聖體的犧牲。若真如此，那亦解釋了為甚麼早期教會基督徒將猶太人的週二週四齋戒，轉移到週三週五了。這亦如猶太人的安息日，轉移到基督徒的主日：兩者都是自舊約已有，耶穌來後更新了。