神父你好!最近我和家人外出探親。在行程前,因為聽說目的地(處於地震帶)最近有地震的風險,於是在行程前在聖堂祈求上主賜旅途平安,並請聖猶達宗徒代禱,也有誦念聖猶達宗徒九日敬禮。感謝天主使我們全程平安度過。因為回來之後幾天後當地發生了一次小型有感地震,我偶然搜尋當地官方有感地震記錄,發現當月惟在行程以及前後幾天完全沒有有感地震的記錄。我翻查了其他官方可靠的記錄,也是如此。 神父,因為我在舊約經文中看見人們會向上主還願謝恩,請問我應該如何向上主還願謝恩呢?聽說有人在請聖猶達宗徒代禱後,在報章(公教報)上登報感謝聖猶達宗徒代禱。我也看見聖堂有一些請神父獻彌撒的信封。此外,我應該如何感謝聖猶達宗徒的代禱呢?我尚不是教友,因個人原因目前也不是慕道者,但有每日祈禱、閲讀當日聖言和釋義,最近也有參與彌撒。 另外,在我決定向你請教之前的一天,在即將睡著的時候,突然在腦海浮現了依撒意亞先知書第12章第5節,然後醒來了,翻查聖經,發現是一節非常美好的詩歌;於是我決定向上主還願謝恩。 感謝上主幫助我們平安順利結束行程。 望神父指教,感謝!主佑!
不同聖經學者對創世紀1-3章有不同的見解,由靠從字面理解,去到認為它們只是表達一些 concepts(例如:世界和人是神創造的)而篇做出來的「神話故事」。請問天主教怎樣看創世紀1-3章?如果我們教導小孩子時,如何能簡單但又正確地解釋創世紀1-3章
彌撒聖祭中的聖體聖事就等於耶穌在加爾瓦略山上的祭獻,而最後晚餐又是世界上第一台彌撒—當時耶穌說:「這是我的身體⋯⋯這是我的血⋯⋯」那既然耶穌已經在最後晚餐建立了聖體聖事,「奉獻」了自己,為什麼仍要釘十字架?次序不是應該調轉嗎?先釘十字架,復活後再建立聖體聖事。
Is it against the teachings to avoid people who are a vexation to the spirit? For example, avoiding those who gossip, impose their will on others, or take advantage of others.
請問神父,女生在彌撒中佩戴頭紗的傳統是怎樣的? 問過不同的教友,甚至修女,也上網找過資料,發現眾說紛紜。有說已婚女性戴黑色,未婚女性戴白色。有說只有小朋友初領聖體戴才戴白色,其他人都該戴黑色。又有說必須蓋起所有頭髮,又有說無所謂。有說參加特定禮儀時必須穿戴,也有說梵二後就不應佩戴。在慕道班上都沒有教過,希望能對自己信仰的傳統多一點認識。 謝謝神父解答。
歷史學家告訴我們,大航海時期,歐洲人把文明和信仰等帶往美洲,同時也帶了天花等病毒。事實上,南北美洲的原住民,大部分死於病毒而非戰爭。其實現代文明,對於長期與大自然和平共存的所謂落後文明,也是病毒。病毒的傳播遠遠快過信仰的傳播,即是很多可愛的生命在未有機會認識天主前便消失了。我的問題是:天主創造的生命在一片土地快樂地生活,卻又容許高等文明的入侵,轉眼間把他們殺光,這是爲什麼?謝謝程神父解答。
Hi Father Ching, the human race lost original justice when Adam and Eve committed the first sin, resulting in the inheritance of original sin which divided our mind, heart and flesh. I always wonder why the death and resurrection of Christ, God himself, did not restore humans to the state of original justice i.e. fixing our division of mind, heart and flesh?
I would like to clarify for the gift of obtaining two plenary indulgences in 1 day during Jubilee Year: 1. Is the second indulgence limited to Jubilee Year works of mercy (e.g., a pilgrimage to Rome), or can it be fulfilled by any other work of mercy? 2. Must Holy Communion be received on the same day and if one Holy Communion suffices for one plenary indulgence only, meaning two plenary indulgences require two Holy Communions, and thus the faithful might need to attend two Masses in 1 day?
程神父您好,我的一位同事曾經是基督教,後來跟隨丈夫改信天主教,現在已經有一段時間了。她問了我兩個問題: 1)天主教的聖經裏,怎麼把所有的「神」都稱為「神」?這豈不表示我們也承認有其他「神」的存在嗎?(聖詠82:1) 我認為十誡已經說明:「我信唯一的天主」所以我不同意她的疑惑、不過不知道如何解釋。 2)天主教教友可否購買彩票(香港的六合彩)不管是否有沉迷賭博所導致上癮、不能正常生活或只不過是當作一種間歇性玩玩性質。賭博本質是不對的、因此教友不應該做、對嗎?就像天主教教友也不應做瑜伽一樣。 因為動作其實是在拜印度教的神。 請程神父教導說明,謝謝。
若果雙方都不是天主教徒,只要兩者都從未結過婚, 他們的民事婚配,教會是成立的。若以後單方或雙方入教,他們的婚配不必在教會內補辦。而若兩者都入教,那麼當年的民事婚配在第二位領洗時自動就會變成婚配聖事。 以上情況有不明白之處!兩人各自的入門聖事,為何可將在沒有神職人員見證下的民事婚配,代替了婚配聖事?
It seems mercy and justice are contradictory. How will God manifest both, or is one preferred over the other?
程神父,你好,請問 若5:2-14中的患病者, 事後,耶穌在聖殿裡遇見了,他便向他:說「看,你已痊癒了,不要再犯罪,免得你遭遇更不幸的事。」(若5:14)。 請問這句話有什麼含意? 病與罪惡不是無關的嗎?
我想問有關守齋。聖母媽媽希望我哋食麵包清水守齋。但教會叫教友守齋的方式是不吃混血動物的肉。為什麼有這樣的分別?兩種方式的效果是否不一樣?耶穌說:有些魔鬼是要祈禱和守齋才可以驅除。那麼如果要驅除魔鬼,是否一定要麵包清水?我記得程神父你說過:以色列人守齋試吃餅和魚,因為是最方便最便宜,騰出的時間用來祈禱。那麼我用這個原則去守齋是否可以?例如食餅乾、雞蛋,麵條、烚菜也可以?
程神父,我最近見到一單油壓床壓死人嘅意外 ,就提我老公平時用油壓床嘅時候記得落安全鎖,但係佢就話要交託比天主,唔需要落安全鎖… 我覺得佢嘅價值觀有問題,可以點樣從聖經中去搵啲例子提醒佢?因為係平時生活上,佢都係咁諗,例如企喺馬路會覺得啲司機見到佢會識得避開。