這傳統來自格林多前書11章：
3 但我願意你們知道：男人的頭是基督，而女人的頭是男人，基督的頭卻是天主。
4 凡男人祈禱或說先知話，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭；
5 但凡女人祈禱或說先知話，若不蒙頭，就是羞辱自己的頭，因為她跟那剃了頭髮的完全一樣。
6 女人若不蒙頭，就讓她剪髮罷！但若剪髮或剃頭為女人算是恥辱，她就該蒙頭！
7 男人當然不該蒙頭，因為他是天主的肖像和光榮，而女人卻是男人的光榮：
這種理論，在當年不難理解，但在今天卻很困難。在保祿的時代，他們對人與人之間的階級等次，不但不大抗拒，而且歡迎，認為要有等級世界才有秩序。所以保祿能說：男的頭是主，女的頭是男，並不是指男女不平等，而是指同屬基督，但有次序。
這教導引申出來，就變成保祿跟着談及男與女要守貞潔和打扮莊重的不同。女士 仕們自然，因着那時候流行之一，以頭飾吸引別人這一方面，大受保祿和後來很多聖人對這方面的針對。不單是頭飾，而是頭髮本身也成為一種在公眾聚會時帶來分心的源由。
要明白這一點，嘗試瞭解他們對女士展露頭飾和頭髮的敏感，如同今天我們對衣着較暴露進入聖堂的敏感度一樣。
如此，在早期教會到中世紀，歐洲教會的習俗就是要女士們帶頭紗，以不吸引注意力，來表達貞潔和莊重。
但自中世紀，歐洲開始向海外傳教後，卻慢慢發現這理解不是普世性的。如在印度，遠東，非洲和美洲，很多地方都沒有這習俗和頭紗的傳統，而在某些地方這根本就不被接納。相反地，帶頭紗才更引人注目。這些都不是出自我的想法，而是與一些從印度，中東和別處的教友交談中，聽她們說的。
如你所說，梵二後，這傳統亦沒有被強調。老實說，今天普世化的教會，在男女衣裝要莊重的問題上，頭髮頭飾也不再如當日保祿時一樣，是那麼大的一個問題。
在今天的牧民上，我會說，該由個別女士自由決定帶不帶頭紗，而不該再認為這是該與不該的界線。我今天有聽說過有些女士認為帶頭紗真的能幫助她們注視天主，同時亦有女士認為帶頭紗很是招人注目。但願我們眾人都能彼此協助，在朝拜天主時將注目放於天主，在彼此關連時能真誠互相聆聽及尊重，我就感恩不已了。