聖經 Bible
程神父，你曾提到厄娃是亞當在犯了原罪之後起的，我如果理解「女人」是厄娃的第一個名稱，而厄娃是「第一個女人」的名字，是否正確？但我就對「名稱」和「名字」在創世紀內的含義有混淆，請神父指導。
若望福音 17:19 耶穌說「我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝福」。耶穌為何及如何「祝聖」自己呢？
為什麼沒有人繼續編寫聖經?
丙年常年期第十三主日的讀經給我有厚此薄彼的感覺
耶穌是天主子，也是天主「三位一體」中的一位格，但何以瑪竇福音(12:17-18)說耶穌應驗依撒意亞先知所說，關於僕人的話，而這僕人是「天主所揀選」的，是「天主的神住在衪身上」的。耶穌是否也具有天主的僕人這個身分?
最近我在讀迦拉達書和羅馬書，讓我心中升起一個疑問。當初保祿勸誡迦拉達人，遵從猶太人的法律(割損)並非得到天主恩寵的必要。在梅瑟法律內，明文規定著許多的不准及必須…，對照現在的天主教會，在慕道班裡，我們也學習到許多的不准及必須…(例如十誡及教會四規..)…這讓我覺得自己似乎又將被另一套法律所捆綁
In John 17:12, Jesus said “not one is lost except the one who chose to be lost, and this was to fulfil the scriptures”, it sounds like “in order for Scriptures to be fulfilled, Judas MUST betray Jesus”. Why’s that?
巴拉克請巴郎去詛咒以色列，巴郎起初不答應。但夜間天主來到巴郎那裏，對他說：「這些人既然來邀請你，你就起身同他們去罷！但是你只應做我吩咐你的事。」( 戶 22:18-22) 可是當他起身走了，天主發了怒。為何會這樣?明明是天主叫他去的。
為什麼天主教的聖經比基督教的多了七卷？我們天主教的根據是什麼？猶太教的舊約聖經和我們一樣嗎？
天主教用的中文聖經（思高版本）因為過去翻譯水平的緣故，中文語法不通順、用詞突兀時有常見，有時甚至令到信友誤解。而且，譯名更同社會普羅大眾的認知脫節，有礙福傳工作。如摩西變成了梅瑟，以馬內利變成奇怪的厄瑪奴耳。將來會不會同基督新教統一用語？或者重新編修中文聖經？
若望福音19:34中，說耶穌被剌後立時流出了血和水，這血和水是否象徵什麼特別的意義? 後來St Maria 繪畫耶穌的Divine Mercy亦與此有關？
出谷紀3:14中，天主向梅瑟説：「我是自有者」(I AM WHO I AM)，應如何理解？
創世紀提到，天主創造一男一女，有資料顯示原文沒有「一」字，假若「亞當」不是一個人的名字，而是男人的統稱，「厄娃」是否也是女人的統稱?假若如此，偷食知善惡樹的果子，是否一群女人所為?而之後一群女人把果子給一群男人吃?我們的原祖父母是一個人還是一群人中的兩個?伊甸園是否還有一群聽天主話的人在其中生活? 我們會否有機會和他們一齊生活?
我不相信進化論提到人類是從猿類進化而來，因為創世紀入面有提到我們人是根據天主的樣貌而創造，請問我這樣的理解正確嗎?
「因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」(谷4:25) 為什麼要連他所有的，也要奪去？那麼他便永不翻身，得救無望！
厄弗所書四章二十六至二十七節 -「你們縱然動怒，但不可以犯罪；不可讓太陽在你們含怒時西落，也不可給魔鬼留有餘地。」發怒是否已是犯罪？「縱然動怒，但不可犯罪」所指是什麼罪呢？
耶穌死後有沒有下到地獄？
Why is it that the catholic Bible has books that the other Bibles don’t contain?
耶穌在十字架上向好強盜說：今天你和我要在樂園中；但為何信經卻說耶穌下降冥府？
