聖經 Bible
聖瑪竇福音中記載聖家從白冷逃難到埃及，而聖路加福音則有記載聖母於耶穌八日後獻耶穌於主堂，後回歸納匝肋定居。這些記載在地理及時間上好像有矛盾。請問（1）聖家是從那兒逃難的呢？（2）黑落德當時的府第應在耶路撒冷，東方賢士為朝拜耶穌過訪黑落德，後到白冷。由耶路撒冷到白冷不是太遠吧？聖家八日上耶京行潔淨禮，不正是「自投羅網」嗎？
聖瑪竇福音和聖瑪爾谷福音都有記載婦人為耶穌傅油：一在頭、一在腳。《瑪》注明是在拉匝祿家中，傅油者為他的妹妹瑪利亞；《谷》則記載在癩病人西滿家，有人說傅油者是瑪利亞．瑪達肋納。請問兩篇福音記載是否同一件事？
創世紀中只記載天主造了原祖父母。他們生的孩子既然都是親兄弟姊妹，人類又如何繁衍呢 ? 聖經或教理有沒有提過這點呢？
舊約記述的是真實的歷史事蹟，還是寓言故事好讓我們明白天主的信息？
路加福音十六章一至十三節中的第八至九節的意思是甚麼？
匝加利亞從天使得知妻子將會在年老時得子時很疑惑；同樣地，瑪利亞從天使口中得知會生兒子時，她也說她不認識男人，問這事怎麼可能。他們倆的反應都很相近，那為何匝加利亞會變成啞巴，而瑪利亞卻因有信德而成為後世之母？
Was Matthias not a perfect replacement in God’s eyes?
阿當和厄娃偷食禁果，成為世人的「原罪」。為何天主要放「蛇」去引誘厄娃？
為什麼天主沒有寬恕吃禁果的厄娃，並懲罰她，但迫害耶穌的人卻得到寬恕？
舊約逾越節記載中（出：12），天主在頒下第十個災禍時殺死埃及中所有的首生子。首生中亦代表了不少無辜的生命！為何天主不直接對付法郎？難道因為是天主的義怒，就可以作相反祂的仁愛的事嗎？在新約的教導中，有哪一篇可幫助我們了解天主當時殘忍的決定？
《創世紀》7:2，上主對諾厄說:「由一切潔淨的牲畜中，各取公母七對；由那些不潔淨的牲畜中，各取公母一對」，這裡所說的潔淨和不潔淨是什麼意思？為什麼天主選擇不潔淨的牲畜？七對和一對有什麼不同的意義？
《厄弗所書 》第二章八,九節 和《雅各伯書 》第二章十四至十七節 是否有出現矛盾？
耶穌為甚麼特別選擇了保祿？是否因為他教育程度較好、有羅馬公民權方便傳教？感覺上保祿甚至比大部份宗徒更了解耶穌的救世工作，得到厚眷。畢竟保祿之前是迫害者，他又是如何得到教會的信任？
我發現基督教聖經在舊約裡通常用「耶和華」作上帝的名字,而天主教聖經舊約裡通常以「上主」作稱呼,而甚少用「雅威」二字。既然天主的名字是雅威，為何天主教徒稱呼天主為「上主」而非「雅威」呢?
「凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯聖神的，在今世及來世，都不得赦免。」（瑪12:32），「人子」作何解釋，是否指耶穌？「來世」又是什麼意思？因為有人將來世看作再投胎。假如 「人子」是指耶穌。為甚麼干犯耶穌的，可得赦免，干犯聖神的，不得赦免？
我越讀聖經越發覺人活的很無奈。在雙胎(雅各伯和厄撒烏)出生前，天主就愛了雅各伯而憎惡厄撒烏。天主對人的愛很深很深的同時，我又會擔憂。對祂，我是雅各伯還是厄撒烏呢？ 神父，天主教信宿命論嗎？聖經顯示給人的是宿命論嗎？
天主在舊約聖經中是威嚴的、憤怒的，會用洪水滅世，㑹把埃及人的首生殺掉，為什麽和新約中的慈愛大相逕庭？難道因為以色列民是天主的選民而有所優待，其他民族不也是天主創造的嗎？天主的慈愛是否在舊約中也有顯示呢？
