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我想問瑪竇福音的第五章與第六章是否前後矛盾? 瑪 (5:15-16) 說: 「人點燈,並不是放在斗底下,而是放在燈台上,照耀屋中所有的人。照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光榮你們在天之父。」但瑪 (6:1)又說:「你們應當心,不要在人前行你們的仁義,為叫他們看見;若是這樣,你們在天父之前,就沒有賞報了。」一章節叫人要看我們的善行,另一章節就叫我們要隱藏善行,讓天主暗中賞報。我們應該怎樣做?

我想問瑪竇福音的第五章與第六章是否前後矛盾? 瑪 (5:15-16) 說: 「人點燈,並不是放在斗底下,而是放在燈台上,照耀屋中所有的人。照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光榮你們在天之父。」但瑪 (6:1)又說:「你們應當心,不要在人前行你們的仁義,為叫他們看見;若是這樣,你們在天父之前,就沒有賞報了。」一章節叫人要看我們的善行,另一章節就叫我們要隱藏善行,讓天主暗中賞報。我們應該怎樣做?

神父你好,我有位很好的朋友,是在主日學服務時認識的。她全心全意為堂區服務,亦是一位待洗者,但這情況往往令她在靈性上有著矛盾。 她經歷了二次婚姻,第二次婚姻後才上慕道班。她現任丈夫也是第二次結婚,也是天主教徒。我朋友要領洗時才知道丈夫的前妻,原來是嬰兒時已領洗,也是天主教徒。因此,我朋友就未能領洗。 這事令她進退兩難,在主日學服務全心投入,但常常會有放棄服務的念頭,甚至有念頭放棄信仰。作為主內的好姊妹,我也同樣難受,我可以怎樣幫助? 謝謝神父🙏🏻

神父你好,我有位很好的朋友,是在主日學服務時認識的。她全心全意為堂區服務,亦是一位待洗者,但這情況往往令她在靈性上有著矛盾。 她經歷了二次婚姻,第二次婚姻後才上慕道班。她現任丈夫也是第二次結婚,也是天主教徒。我朋友要領洗時才知道丈夫的前妻,原來是嬰兒時已領洗,也是天主教徒。因此,我朋友就未能領洗。 這事令她進退兩難,在主日學服務全心投入,但常常會有放棄服務的念頭,甚至有念頭放棄信仰。作為主內的好姊妹,我也同樣難受,我可以怎樣幫助? 謝謝神父🙏🏻

神父你好,我有一位改革宗的朋友,在一次聊天中我們正巧談論到所謂的「神蹟終止論」,我當時表示不置可否。請問神父,我們聖教會對於這個在神學上有什麼相應的解答呢?謝謝。我重新問了一下他,他的大概意思是說所謂「神蹟終止」是指聖神當初恩賜給宗徒們的,比如可以說多國方言、醫療疾病等等,隨著宗徒時代的結束,神蹟也就結束了,簡單的說他要表達的是「神蹟恩賜终止」。然後我反駁說,實際上天主的神蹟到今天依舊有啊!然後我舉了花地瑪聖母和您提到的露德聖母治好很多絕症病人的見證。他則說:「是的,但問題是,你們這些都是無法證明存在、也無法證明不存在的說法啊!」然後他又說:「這樣吧!請你告訴我現在還有梅瑟、厄里亞、 厄里叟時代類似於紅海分開、死人復活、立刻治好痳瘋病人之類的奇蹟輩出的案例嗎?」我表示更糊塗了。請神父再麻煩解答一下。謝謝!

神父你好,我有一位改革宗的朋友,在一次聊天中我們正巧談論到所謂的「神蹟終止論」,我當時表示不置可否。請問神父,我們聖教會對於這個在神學上有什麼相應的解答呢?謝謝。我重新問了一下他,他的大概意思是說所謂「神蹟終止」是指聖神當初恩賜給宗徒們的,比如可以說多國方言、醫療疾病等等,隨著宗徒時代的結束,神蹟也就結束了,簡單的說他要表達的是「神蹟恩賜终止」。然後我反駁說,實際上天主的神蹟到今天依舊有啊!然後我舉了花地瑪聖母和您提到的露德聖母治好很多絕症病人的見證。他則說:「是的,但問題是,你們這些都是無法證明存在、也無法證明不存在的說法啊!」然後他又說:「這樣吧!請你告訴我現在還有梅瑟、厄里亞、 厄里叟時代類似於紅海分開、死人復活、立刻治好痳瘋病人之類的奇蹟輩出的案例嗎?」我表示更糊塗了。請神父再麻煩解答一下。謝謝!

神父你好,為什麼天主教教堂沒有類似基督新教的團契(不是功能性小姐,而是由日常相交令信徒互相經歷神的愛,凝聚教會)?本人本來是一名基督徒,近日因為對自己基督教教會感到失望,而想改信天主教,但又非常需要像很多基督教教會一樣有一群自己年齡層的兄弟姐妹互相關愛、互相守望、互相代禱,因此近日為此感到困惑,感覺沒有教會適合自己。另外,如果參加主日彌撒,可以同時返基督教團契嗎?(p.s 本人是一名大專生)

神父你好,為什麼天主教教堂沒有類似基督新教的團契(不是功能性小姐,而是由日常相交令信徒互相經歷神的愛,凝聚教會)?本人本來是一名基督徒,近日因為對自己基督教教會感到失望,而想改信天主教,但又非常需要像很多基督教教會一樣有一群自己年齡層的兄弟姐妹互相關愛、互相守望、互相代禱,因此近日為此感到困惑,感覺沒有教會適合自己。另外,如果參加主日彌撒,可以同時返基督教團契嗎?(p.s 本人是一名大專生)