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神父: 在上一封信當中提到的那個美國極端保守天主教團體”Return to Order” 他們在一篇文章中批評教宗 因為他們攻擊教宗認為猶達斯有機會得救是違背聖經教導的 他們引用若望福音第17章第12節來批評教宗的論點 認為該段經文裡面的”喪亡之子”就是指猶達斯 認為猶達斯已經被詛咒 注定喪亡永無得救機會 對此神父有何看法? 此一團體是否有濫用聖經攻擊教宗以達他們目的的嫌疑(如有的話 他們肯定被魔鬼利用自己卻不自知 因為魔鬼最希望教會分裂)?

神父: 在上一封信當中提到的那個美國極端保守天主教團體”Return to Order” 他們在一篇文章中批評教宗 因為他們攻擊教宗認為猶達斯有機會得救是違背聖經教導的 他們引用若望福音第17章第12節來批評教宗的論點 認為該段經文裡面的”喪亡之子”就是指猶達斯 認為猶達斯已經被詛咒 注定喪亡永無得救機會 對此神父有何看法? 此一團體是否有濫用聖經攻擊教宗以達他們目的的嫌疑(如有的話 他們肯定被魔鬼利用自己卻不自知 因為魔鬼最希望教會分裂)?

我最近造訪美國一個天主教會的網站 叫做Return to Order,看完他們的內容發現他們極端的保守 我贊成他們反墮胎反撒殫教替中世紀教會辯護的立場 但遺憾的是我也注意到他們雖然承認方濟各教宗是正統教宗 但時常攻訐他 認為他過分自由派違背教會傳統 也全然不顧梵蒂岡第二次大公會議對宗教自由與其他教會的寬容態度 詬罵其他非基督宗教(特別是伊斯蘭教)且攻擊東正教是異端與俄烏戰爭禍首之一 對於這類極端保守的教會團體我們該如何看待?也該如何導正他們?

我最近造訪美國一個天主教會的網站 叫做Return to Order,看完他們的內容發現他們極端的保守 我贊成他們反墮胎反撒殫教替中世紀教會辯護的立場 但遺憾的是我也注意到他們雖然承認方濟各教宗是正統教宗 但時常攻訐他 認為他過分自由派違背教會傳統 也全然不顧梵蒂岡第二次大公會議對宗教自由與其他教會的寬容態度 詬罵其他非基督宗教(特別是伊斯蘭教)且攻擊東正教是異端與俄烏戰爭禍首之一 對於這類極端保守的教會團體我們該如何看待?也該如何導正他們?

我最近看過一部舊的影片，叫做「入侵阿富汗」。影片的背景是1980年代蘇聯侵略阿富汗。片中有一段是這樣拍的： 一個阿富汗穆斯林游擊隊隊員被蘇聯士兵俘虜後，蘇軍決定用坦克輾死他，以儆效尤。 然而這個游擊隊員死前不但不害怕，沒有求饒，反而哈哈大笑起來。蘇軍問翻譯說：「他在笑甚麼？」 翻譯說：「這個游擊隊員笑說，他要殉道升天，成為烈士了！」 請問神父，天主對這類為自身信仰信德犧牲而沒有像恐怖分子那樣殘害無辜的外教人，會如何看待照顧他?

我最近看過一部舊的影片，叫做「入侵阿富汗」。影片的背景是1980年代蘇聯侵略阿富汗。片中有一段是這樣拍的： 一個阿富汗穆斯林游擊隊隊員被蘇聯士兵俘虜後，蘇軍決定用坦克輾死他，以儆效尤。 然而這個游擊隊員死前不但不害怕，沒有求饒，反而哈哈大笑起來。蘇軍問翻譯說：「他在笑甚麼？」 翻譯說：「這個游擊隊員笑說，他要殉道升天，成為烈士了！」 請問神父，天主對這類為自身信仰信德犧牲而沒有像恐怖分子那樣殘害無辜的外教人，會如何看待照顧他?

據說在韓國有兩位修士因想過婚姻生活而改宗聖公會，現在應該已經成為牧師，並過著婚姻生活。今年有幾位聖公會主教改宗天主教，並且重新晉鐸。據筆者所知，已婚聖公會主教、牧師如果改宗天主教，幾乎都會重新晉鐸，甚至晉牧。 假若有一位天主教徒男性，有志成為神父；但是仍想過婚姻生活。沒有可能在發現英國的那些特例後。先在形式上改宗聖公會，進入神學院成為牧師，並且結婚。然後等一段時間後，再改宗天主教。最後再重新晉鐸。假如真的有人這麼做，這樣的行為有甚麼倫理上的缺陷？除明知教會真正的聖傳，還改宗分裂的聖公會、或是投機取巧外？

據說在韓國有兩位修士因想過婚姻生活而改宗聖公會，現在應該已經成為牧師，並過著婚姻生活。今年有幾位聖公會主教改宗天主教，並且重新晉鐸。據筆者所知，已婚聖公會主教、牧師如果改宗天主教，幾乎都會重新晉鐸，甚至晉牧。 假若有一位天主教徒男性，有志成為神父；但是仍想過婚姻生活。沒有可能在發現英國的那些特例後。先在形式上改宗聖公會，進入神學院成為牧師，並且結婚。然後等一段時間後，再改宗天主教。最後再重新晉鐸。假如真的有人這麼做，這樣的行為有甚麼倫理上的缺陷？除明知教會真正的聖傳，還改宗分裂的聖公會、或是投機取巧外？

我丈夫今年年初嚴重腦出血中風，在此之前的三至四年間，我一直悉心照顧他，因他患有中度腦退化及柏金遜病，以致活動及認知能力都很差，並且他大小便都失禁，照顧方面十分吃力。我五年前退休，原先希望退休後能好好利用時間做自己想做的事，但結果未能如願。我耗盡精神時間照顧我丈夫，努力幫他做復康運動，帶他針炙看中醫。到今年年初，他的健康進展十分理想；另一方面，我也有一點空閒時間可以看我喜歡的哲學書籍，並在春節期間寫寫揮春，我還以為可以達致雙贏 的情況。然而，突如其來的嚴重中風、加上住院兩個月期間又得了新冠及感染一次細菌肺炎，我丈夫目前入住安老院舍。他要插鼻胃喉及喪失語言和吞嚥能力，當然還有肢體癱瘓。除了心力交瘁外，令我很難接受的是，似乎天主沒有與我同在，祂容許發生此事，似乎因為祂要摧毁我所作的一切努力。又是否祂不喜悦我閱讀哲學書籍，要我全心全意的照顧我丈夫呢？(今次我丈夫的不幸事件是否暗示天主不喜悦我閱讀哲學書籍，因為哲學和宗教信仰兩者有衝突？) 這是困擾我的第一個問題，希望程神父能解答，之後或會有其他提問。

我丈夫今年年初嚴重腦出血中風，在此之前的三至四年間，我一直悉心照顧他，因他患有中度腦退化及柏金遜病，以致活動及認知能力都很差，並且他大小便都失禁，照顧方面十分吃力。我五年前退休，原先希望退休後能好好利用時間做自己想做的事，但結果未能如願。我耗盡精神時間照顧我丈夫，努力幫他做復康運動，帶他針炙看中醫。到今年年初，他的健康進展十分理想；另一方面，我也有一點空閒時間可以看我喜歡的哲學書籍，並在春節期間寫寫揮春，我還以為可以達致雙贏 的情況。然而，突如其來的嚴重中風、加上住院兩個月期間又得了新冠及感染一次細菌肺炎，我丈夫目前入住安老院舍。他要插鼻胃喉及喪失語言和吞嚥能力，當然還有肢體癱瘓。除了心力交瘁外，令我很難接受的是，似乎天主沒有與我同在，祂容許發生此事，似乎因為祂要摧毁我所作的一切努力。又是否祂不喜悦我閱讀哲學書籍，要我全心全意的照顧我丈夫呢？(今次我丈夫的不幸事件是否暗示天主不喜悦我閱讀哲學書籍，因為哲學和宗教信仰兩者有衝突？) 這是困擾我的第一個問題，希望程神父能解答，之後或會有其他提問。