中文

尊敬的程神父,1. 我想知道為什麼主允許戰爭,疾病,那麼多痛苦存在人間(尤其是戰爭中被殘忍殺害的人們和一出生就有殘疾的人已經生活遭遇重大痛苦的人)? 2. 我想知道那些從時間和地域空間上根本接觸不到基督教天主教的人,他們是被主放棄和不愛的人嗎,他們的人生意義又是什麼呢,比如三國的武將,早期智人,非洲食人族部落,或者大涼山一輩子沒聽過福音的文盲阿婆,她們都無法信主,對此我們該如何理解呢,或者聖經上有無對應解答。 十分感謝您,祝您平安!

尊敬的程神父,1. 我想知道為什麼主允許戰爭,疾病,那麼多痛苦存在人間(尤其是戰爭中被殘忍殺害的人們和一出生就有殘疾的人已經生活遭遇重大痛苦的人)? 2. 我想知道那些從時間和地域空間上根本接觸不到基督教天主教的人,他們是被主放棄和不愛的人嗎,他們的人生意義又是什麼呢,比如三國的武將,早期智人,非洲食人族部落,或者大涼山一輩子沒聽過福音的文盲阿婆,她們都無法信主,對此我們該如何理解呢,或者聖經上有無對應解答。 十分感謝您,祝您平安!

神父: 在上一封信當中提到的那個美國極端保守天主教團體”Return to Order” 他們在一篇文章中批評教宗 因為他們攻擊教宗認為猶達斯有機會得救是違背聖經教導的 他們引用若望福音第17章第12節來批評教宗的論點 認為該段經文裡面的”喪亡之子”就是指猶達斯 認為猶達斯已經被詛咒 注定喪亡永無得救機會 對此神父有何看法? 此一團體是否有濫用聖經攻擊教宗以達他們目的的嫌疑(如有的話 他們肯定被魔鬼利用自己卻不自知 因為魔鬼最希望教會分裂)?

神父: 在上一封信當中提到的那個美國極端保守天主教團體”Return to Order” 他們在一篇文章中批評教宗 因為他們攻擊教宗認為猶達斯有機會得救是違背聖經教導的 他們引用若望福音第17章第12節來批評教宗的論點 認為該段經文裡面的”喪亡之子”就是指猶達斯 認為猶達斯已經被詛咒 注定喪亡永無得救機會 對此神父有何看法? 此一團體是否有濫用聖經攻擊教宗以達他們目的的嫌疑(如有的話 他們肯定被魔鬼利用自己卻不自知 因為魔鬼最希望教會分裂)?

我最近造訪美國一個天主教會的網站 叫做Return to Order,看完他們的內容發現他們極端的保守 我贊成他們反墮胎反撒殫教替中世紀教會辯護的立場 但遺憾的是我也注意到他們雖然承認方濟各教宗是正統教宗 但時常攻訐他 認為他過分自由派違背教會傳統 也全然不顧梵蒂岡第二次大公會議對宗教自由與其他教會的寬容態度 詬罵其他非基督宗教(特別是伊斯蘭教)且攻擊東正教是異端與俄烏戰爭禍首之一 對於這類極端保守的教會團體我們該如何看待?也該如何導正他們?

我最近造訪美國一個天主教會的網站 叫做Return to Order,看完他們的內容發現他們極端的保守 我贊成他們反墮胎反撒殫教替中世紀教會辯護的立場 但遺憾的是我也注意到他們雖然承認方濟各教宗是正統教宗 但時常攻訐他 認為他過分自由派違背教會傳統 也全然不顧梵蒂岡第二次大公會議對宗教自由與其他教會的寬容態度 詬罵其他非基督宗教(特別是伊斯蘭教)且攻擊東正教是異端與俄烏戰爭禍首之一 對於這類極端保守的教會團體我們該如何看待?也該如何導正他們?

我最近看過一部舊的影片,叫做「入侵阿富汗」。影片的背景是1980年代蘇聯侵略阿富汗。片中有一段是這樣拍的: 一個阿富汗穆斯林游擊隊隊員被蘇聯士兵俘虜後,蘇軍決定用坦克輾死他,以儆效尤。 然而這個游擊隊員死前不但不害怕,沒有求饒,反而哈哈大笑起來。蘇軍問翻譯說:「他在笑甚麼?」 翻譯說:「這個游擊隊員笑說,他要殉道升天,成為烈士了!」 請問神父,天主對這類為自身信仰信德犧牲而沒有像恐怖分子那樣殘害無辜的外教人,會如何看待照顧他?

我最近看過一部舊的影片,叫做「入侵阿富汗」。影片的背景是1980年代蘇聯侵略阿富汗。片中有一段是這樣拍的: 一個阿富汗穆斯林游擊隊隊員被蘇聯士兵俘虜後,蘇軍決定用坦克輾死他,以儆效尤。 然而這個游擊隊員死前不但不害怕,沒有求饒,反而哈哈大笑起來。蘇軍問翻譯說:「他在笑甚麼?」 翻譯說:「這個游擊隊員笑說,他要殉道升天,成為烈士了!」 請問神父,天主對這類為自身信仰信德犧牲而沒有像恐怖分子那樣殘害無辜的外教人,會如何看待照顧他?

據說在韓國有兩位修士因想過婚姻生活而改宗聖公會,現在應該已經成為牧師,並過著婚姻生活。今年有幾位聖公會主教改宗天主教,並且重新晉鐸。據筆者所知,已婚聖公會主教、牧師如果改宗天主教,幾乎都會重新晉鐸,甚至晉牧。 假若有一位天主教徒男性,有志成為神父;但是仍想過婚姻生活。沒有可能在發現英國的那些特例後。先在形式上改宗聖公會,進入神學院成為牧師,並且結婚。然後等一段時間後,再改宗天主教。最後再重新晉鐸。假如真的有人這麼做,這樣的行為有甚麼倫理上的缺陷?除明知教會真正的聖傳,還改宗分裂的聖公會、或是投機取巧外?

據說在韓國有兩位修士因想過婚姻生活而改宗聖公會,現在應該已經成為牧師,並過著婚姻生活。今年有幾位聖公會主教改宗天主教,並且重新晉鐸。據筆者所知,已婚聖公會主教、牧師如果改宗天主教,幾乎都會重新晉鐸,甚至晉牧。 假若有一位天主教徒男性,有志成為神父;但是仍想過婚姻生活。沒有可能在發現英國的那些特例後。先在形式上改宗聖公會,進入神學院成為牧師,並且結婚。然後等一段時間後,再改宗天主教。最後再重新晉鐸。假如真的有人這麼做,這樣的行為有甚麼倫理上的缺陷?除明知教會真正的聖傳,還改宗分裂的聖公會、或是投機取巧外?