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在剛參與彌撒所領受的聖體有「益」味，未知是否放在聖體櫃太久 聖體不同其他食物不可隨便吐出，有「益」味都只好如常領受。其實聖堂會否定期檢查聖體品質? 未祝聖前檢查? 或者不要存放過多聖體於聖體櫃? 但主日多教友領聖體，又要留給病患者?
我是一位新教友，一向對於教友間的神視或經歷等都抱以不防一聽的態度，但從未認真看待!不過最近我自己卻接收到一個訊息，大意是「天主不會讓任何人破壞祂的神聖教會」。我現在不知應否告訢本堂的神父，因為我自己也不知道應怎樣辦，怕別人以為我是嘩眾取寵。如果沉默不告訴其他人這訊息，天主會不喜歡嗎?
我曾經看過梵蒂岡驅魔師阿摩特神父的著作，他曾寫道:「曾有驅魔師責問魔鬼，一對在世痛恨彼此的仇人，若都下了地獄，他們關係會如何？魔鬼回答: 『在地獄人與人之間是毫無關係的』」，我在此想反過來問:一對因為誤會而結怨的冤家，他們死後各自完成了自己的淨煉之後，他們在天國重逢時，會恢復彼此之間的友情嗎?
我們常常用「法利塞人」形容道貌岸然表裡不一的宗教菁英,但是我讀聖經發現到，有部分法利塞人在耶穌受難之前，曾警告耶穌黑洛德想殺祂，甚至初代教會有成員是法利塞人出身，這可否視為有部分法利賽人對於耶穌採取同情的姿態，甚至對於耶穌針對他們的批評深以為然，虛心接納，甚至最後認出祂是默西亞並接受了祂為救主?那我們是否不該對法利賽人一概而論，也該正視他們的正面之處?
玫瑰唸珠可掛在頸項嗎？假如可以的話，會否被誤會是彿珠，或是裝飾品，感到不尊重呢？
耶肋米亞先知書 25:8-12提到，「為此，萬軍的上主這樣說：由於你們不聽我的話，看，我必遣人召來北方的一切種族 － 上主的斷語 － 和我的僕人巴比倫王拿步高來進攻這地方…」顯然巴比倫是上主的“僕人”，是聽從上主的話去行事，但為甚麼到最後，「但是，一滿了七十年，我必要懲罰巴比倫王和這民族的罪惡。」 竟然會受到上主懲罰呢？
我發願為不結婚只為天主而活已經十年了，但似乎遇到了界線，想與神父或修女聊聊，有推薦的方式或管道嗎？
曾經和朋友一起去旅行，朋友是很害怕搭飛機，她是非教友，於是她求了兩個平安符，一個給她自己，一個給我。我起初不想接受，但見她是出於好意便收下來。事後完了旅程，我便問她可否掉了這符，她說可以，於是我掉了。作為教友，如果再次遇上這問題，我應該怎樣處理？收了平安符有沒有犯了第一戒嗎？
請問信友可否全程以雙手合十的姿勢參加彌撒？
基督說祂來是為大眾作贖價，而這個贖價是超越時間性的，即祂會為過去、現在及未來人所犯的罪作贖價。若果一個基督徒在生時故意明知是罪仍然去助紂為虐，為虎作倀，致使別人受傷害甚至死亡，照道理基督亦會為這個人作贖價。但若果這個人在私審判或公審判中都不願悔改而不能到天堂去，這人的贖價基督還要補上嗎?又如果這個人像君士坦丁大帝一樣，臨死前要神父把罪全赦了，他是否就可上天堂?
朋友是非教友，有興趣認識「玫瑰經」，請問怎樣解釋「玫瑰經榮福四端和榮福五端」給非教友呢？
說我們的一切都透過聖母奉獻給耶穌/直接由聖體聖事奉獻給耶穌;好的固然很「安心」的奉獻，但不明白為何連最不好的，缺失，軟弱以至大罪小罪都可以奉獻?對待朋友，都不會把已敗壞或將近過期的食物款待朋友，總是會給最好最新鮮的….更何況是耶穌呢？為何可以把一切不好的，壞的都可以奉獻?
如果一個人的生活有如在地獄，長年累月受盡折磨和痛苦，甚至覺得神不會讓自己快樂了；那麽這個人如何對天堂存有希望？
請問天主的道理是奥妙的，但是不是複雜的？
斯德望被人誣告說過褻瀆梅瑟和天主的話而被人用石頭砸死，但為何耶穌時，司祭長不煽動群眾用石頭砸死耶穌？反而說羅馬法律不允許他們處死任何人。
「風隨意向那裡吹, 你聽到風的響聲, 卻不知道風從哪裡來, 往哪裡去: 凡由聖神而生的就是這樣。」(若3:8); 請問這節經文是甚麼意思?
![天主教所說的[早期教會] 是指那段時期呢?是指天主教在公元後3世紀被君士坦丁立為國教之前的一段時間嗎？](https://askfrfrancis.org/wp-content/uploads/2020/07/early-church.jpg)
天主教所說的[早期教會] 是指那段時期呢?是指天主教在公元後3世紀被君士坦丁立為國教之前的一段時間嗎？
每次當唸到「我將主耶穌基督的聖體聖血靈魂奉獻給您」時，心中總覺得忐忑不安；我可以將自己的一切奉獻給主，但何以能將耶穌的一切奉獻給主呢？
為甚麼福音記載『隨著那片餅， 撒殫進入了他的心』來敘述猶達斯的背負行動呢？我有些混淆，耶穌蘸的餅不是代表了祂的聖體嗎？那麼，聖體怎麼會被撒殫「騎劫」了？
