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是否我們人一生所有事情（包括：事業、伴侶）都是天主一早命定好的？沒有「咁啱」和「巧合」？
主佑！ 今天的福音是聖路加福音 1:57-66, 80, 聖洗若翰者誕辰，福音中其中一句： 「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。 一直以來，我都未能理解和釋懷，既然天主的手與洗者若翰同在，為何他死得很慘，被斬首。雖然我知道很多先知都是被迫害或被殺，但連洗者若翰都是這樣，總是不明為何主不使他悻免於難呢？ 謝謝程神父!
人類既然那麼軟弱，那創造人類對天主來說有什麼意義？
基督徒可以紋身嗎？
信耶穌彷似教人不要追求財富，請問神父是否如此？
如果按照雅各伯書 5:16，告解應該是信徒彼此之間告罪，而且按照格林多後書 2:16和格林多前書 5:11，犯大罪的基督徒的罪行應該在全教會公佈，好讓其他信徒不與他往來的。為什麼現在的告解聖事是私下告罪，而且犯大罪的基督徒不會被公佈罪行？
程神父您好，虛心請教了。請問一個人有信德，充滿了聖神，天主試探他，是什麼樣的試探，是試探他是順服聖神，還是順服舊我的試探嗎？我以前就是在試探上沒有堅守信仰。那我這樣的試探是怎樣的試探啊？期待你的回覆，謝謝，天主保佑我們！
神父，請問每一個人在分享自己對信仰的看法或個人的經驗時，難道就不會出錯嗎？為什麼教會人士在聚會活動中會說每個人的分享都沒有對錯？那是他個人的看法還是教會的立場？為什麼教會在分享信仰的過程中不直接的把正確的教義內容傳講給願意認識信仰的人？讓他們有一個正確的觀念去經驗自己的生活以及對信仰的看法？感覺有時在聽他人分享自己的內容有點怪。很想知道神父是怎麼看待這個問題的？謝謝!
神父你好，我以前一直以為所有東西都是上帝的安排，意思是哲學上的決定論。但是我剛剛睇了你的YouTube video，講到原罪是由於天主給予的自由。如果是這樣，那麼我們做每一事是否都沒有絕對的對與錯或答案，又或者天主會不會一定要我們跟著一個答案做才會喜悅呢？最後，我有時候會想怎樣做才能令天主喜悅。希望我的問題不會太深太抽象，謝謝神父。
我完全相信以單獨一種形式（聖體或者聖血）也領受了滿全的聖體聖血的恩寵，但我想知道單獨領一種形式有具體的經文依據嗎？
看了新的一集，感謝程神父講解。但始終不明白，請神父加以解答。 自由可以不是罪，例如選擇A餐或B餐，沒有哪一樣是不好的，為何仍有「罪」出現？「惡」是相對而言出現的嗎？既然天主所造一切都美好，無論有怎樣的自由，都不應有不好的自由，為何會出現不好的？謝謝!
請問，主耶穌在世上的時候是可以不犯罪，可以犯罪，而祂一直選擇順服天父，沒有犯罪。還是祂沒有可能犯罪？
程神父，你好，彌撒中的感恩經，照我所知的，一有五式，他們有什麼不同或獨特之處 ？特定的日子有無規定必需使用哪一式的感恩經呢？
神父，我有一位妹妹他目前的對像是外教的，我感覺她自己在信仰上也不是很堅定熱誠的那種，真的很擔心當她決定要和對方私定終身結婚組成家庭時，不只不會帶領對方認識我們的信仰，而且很有可能最後放棄自己的信仰也說不定，很多次說若決定堅持在一起的話，以後可能會發生許多有關信仰上的問題，可父母也不聽，自己還被父母責罵還和父母起爭執。目前為止自己對我妹的那位對像也處於很難接受的那種，很少和他聊天，甚至想過以後他們兩真的結了婚，自己是打算不會去參加的，對方目前看起來人品不錯，可是宗教信仰的不同就讓我很難接受她的男友，請問該面對這些問題？
神父我在網路上的資料例如YouTube看到有關天使和撒旦的描述中，了解到他們兩不只有階級性而且是有形像的，不是人形的那種，而且描述的形像是很恐怖的那種，沒記錯的話資料來源是從死海古卷中找到有關描述天使的資料，有些故事內容在聖經中是沒有的，我知道有些經卷不被教會所承認，不是默感下寫成的偽經。但自己很想知道教會是怎麼教導有關天使和撒旦的相關描述的？希望神父可以解答我的疑惑謝謝。
對於我們無法掌控的未來，以及生活中的焦慮，特別是和晚年的父母生活會產生許多的衝突和代溝，作為子女的有時候會覺得很累，甚至已經厭倦了和父母住在一起，說出了問題又不聽還處處遭到打壓情緒勒索，但是自己又不懂該怎麼處理和父母相處的問題。靠自己的能力恐怕顧及不了那麼多，因為每個人的能力有限，都是不完美的獨立個體，面對這種情況該怎麼辦？是不是像外教人士說的，這也許是他們的命？他們必須經歷的過程？還是每個人都被原罪的影響，使我們每一個人都無法做到盡善盡美？是他們自己選擇怎麼樣的生活就必須承擔自己選擇的後果？若選擇不和父母住在一起是否可行？若住在一起，一定會出現很多問題，那請問該怎麼辦？
法典1248條説「無論在慶節本日或在前一日晚上，參與任何地方舉 行的天主教禮彌撒者，即滿全參與彌撒的誡命」 因為法典沒有說要參加與慶節主題有關的彌撒才算滿全義務，那是不是説，即使我參與慶節前一天的普通彌撒，也滿全了義務？最常見的例子就是主日，如果我參加了星期六晚上的彌撒，無論這台彌撒是不是用的第二天主日的經文，都算滿全了參與主日彌撒的義務，對嗎？
敬爱的程神父，主佑。有兩個問題請教你。第一個是主耶穌常提及相信父及子得永生，我所理解的永生是人死後，有天會藉主再次召喚而復活，以後永遠與主一起，再不會遇上死亡。為何永生那麼重要？因可以永遠與主在一起？我仍在世上，每天也與主在一起。永生是另一種方法延續生命？ 第二個問題請教神父：信經說耶穌基督再來臨世上，死者與生者一同審判。古今至現在，已有許多好人聖人過了身，他們應該現在在天堂享福，應該不會仍等待基督再次來臨的審判才決定去向？如果他們已在天堂，基督再來世上的大審判，在天堂的都要再審判，對嗎？ 至於天主教有的煉獄，未必是說一個地方？人在世時，種種自身或週遭的環境因素等都可以是猶如置身煉獄？如果人在世有罪，是否在煉獄修練後，洗脫罪過，那便有機會升天堂？ 請神父指引及賜教。祝主恩滿溢。
平安，程神父請問祈禱用途的蠟燭需要祝聖嗎？
