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平安，程神父你好，請問天主教的聖體遊行、聖母遊行等等和民間信仰有什麼不一樣呢？還是天主教遊行有故事或者是歷史呢？謝謝。
聖依納爵靈修法天主教平信徒能不能學，會不會有負面影響?
彌撒中神父唸誦的其中一段, 為什麼是聖容的光輝而不是光輝的聖容?
神父，請問當醫生認為病人已經沒辦法接受治療而建議放棄時，我們是否該接受？不知道教會對這一點持什麼態度？
為什麼非教徒不可以領天主教堂聖體?
替寵物絕育違反天主教教會倫理嗎？
神父，我每個星期都會犯手淫，是不是每次犯了手淫，都必須辦了告解才能領聖體呢？因為我犯自慰的次數太多，每個星期天去教會都未必一定能找到神父告解，所以我想知道犯了自慰能不能領聖體？
如何為墮胎的兒女做補償？當年年少無知，不懂生命可貴，更不認識天主的訓誨！連殺害了自己兒女的數目也忘記了！（不知道是3個或4個）如今非常後悔，惱恨自己的罪過！請問程神父，除了辦修和聖事，我還可作什麼補贖？
把我們這星期的痛苦和喜悅在彌撒內奉獻於祭台前包括我們曾受的痛苦作為奉獻？
信仰上的不同是不是本來就不該結婚？是不是在兩個不同世界的人因為兒女私情而強融的捆綁在一起？是不是本來就有矛盾衝突？若雙方都堅持在一起，不把信仰看成很重要的事，甚至認為信仰是自由的，而去改變自己的宗教信仰，父母也不看重這些事那該怎麼辦？教會會不會關注這些事？
應如何理解宮外孕？ 神父你好！胎兒因故錯誤著床在輸卵管然後發育，在醫學上的理解是不可能安全地出生的。因為輸卵管中空間不足，到胎兒成長到一定大小就會把母親的輸卵管撐爆，造成內出血，不但胎兒不能存活，母親的性命也必定有危險。 然而許多時候胎兒本身是沒有問題的。我們應如何理解這個問題？包括如何去處理？手術會否被視為墮胎？
程神父您好。我大概每個月會見神師一次，我的神師並不是我的本堂。每次見神師大概是1小時左右，最後會辦告解。想請教如果在與神師定期會面以外的時候，想辦告解，是不是一定或最好找神師辦告解？還是其他神父也可以？然後下次見神師時再交待最近靈魂的情況？我有定期辦告解的習慣，但感覺每次辦告解來來去去都是告那些罪，找同一個神父好像特別尷尬⋯
神師的意見是否要絕對服從？如何確定與神長是神師關係？
我一直不明白，為什麼主耶穌在山中聖訓説，如果有人打你一邊臉，轉另外一邊臉也給他打。可是祂被審判時，一個下人打了他，他不但沒有轉另一邊臉，反而質問他？ 同樣，保祿宗徒在羅馬人書説不要尋求報復，要以善胜惡，但是宗徒大事錄里他遇到迫害時卻是用自己羅馬公民的身份爭取公義？
默示錄14:4讚美了沒有接觸過女人的“童身”，其實從我小時候，就一直對獨身生活有興趣，那時候我甚至不是基督徒，後來信了天主，守獨身的願望愈加強烈，可惜幾年前我沒有抵擋誘惑，出去嫖娼了，現在我很後悔，我想知道，我還可能恢復失去的貞潔，重新成為默示錄所記載的那些童男當中一員嗎？
我不明白，為什麼聖經説教會是基督的“身體”，又說教會是基督的“新婦”？這兩個定義怎麼能同時成立？
神父平安。我的老家在新年時，有拜神明的習慣，而我不得不參與這個傳統。但我只是拿香站著而已，並沒有把神明當作神的心思，且在進行時，總是請求天主的垂憐與諒解。我需要不斷為此辦和好聖事，否則不能領聖體嗎？我是否會因此而失去天主的恩寵？祂是否因此而不再應允我的祈禱？謝謝神父。
程神父，我看到「都靈聖殮布」嘅視頻，講述耶穌背十字架，只是背一條橫木，不是一個整個的十字型的木，同時，也不是放在肩上，而是一塊綁在兩隻手的橫木，所以在聖殮布上面，看到耶穌的背有很多傷痕。但是我們一般看見所有耶穌苦難嘅畫像或雕塑，都是用肩背著十字型的木架。請問哪一個是真正耶穌背十字架的情況呢？
神父,您好!想問的是性別認同或變性的問題。首先,我的理解教會是不接受變性的。因此,當你自己不喜歡自己是男/女,教會都不接受當事人去用手術改變,那怎去牧養他/她們呢?有時我們會話我們應該以真實的自己去敬拜、懇求主耶穌,那麼,我天生真的不喜歡自己本來的性別,那我應怎去渡聖善的生活?
