神父您好!我是最近領洗的新教友,我知道基督徒是不能有婚前性行為的,但是這件事我在慕道前已經做了… 男友也一直是同一位(他並非基督徒),最近我跟他提起我希望遵守這項教理時,他也願意尊重我支持我的決定,但我不免還是有個疑惑是:我在以前已經與他有過性行為,那我現在的守貞依然還有意義嗎? 謝謝您!
教廷於12月18日發表的《懇求的信賴》(Fiducia supplicans)聲明,是否意味著天主教會變相祝福同性婚姻?如果不是的話,在主流傳媒鋪天蓋地的錯誤解讀下,天主教徒該怎樣使人明白天主教會有關婚姻的教義?
什麼時候在彌撒中可唱諸聖禱文?可否在平常堂區主日彌撒中領聖體時唱諸聖禱文作為領主詠呢?謝謝! When should the Litany of the Saints be sung during Mass? Can the Litany of the Saints be sung as a Communion hymn during Communion at a usual parish Sunday Mass? Thanks!
神父您好!我請教一個問題,申命紀中對遵守天主法律者的祝福,在現在依然有效嗎?現在我們遵守天主的法律,還能夠得到天主在申命紀28章所應許的祝福嗎? 特別是這幾年我獲得很艱難,經常問別人借錢,我發現,申命紀15:6和28:12都應許,衹要謹守天主的誡命,就不需要向別人借錢,相反,還要大量施捨給別人。 我看了這兩節經文以後,反思,是不是我沒有好好遵守天主的誡命,犯罪得罪天主,才導致我需要經常問別人借錢?如果我好好悔改走天主的道路,這兩節經文的祝福是不是就會臨到我身上?
程神父你好,想知道如何幫配偶或父母選擇醫療服務的時候,不會做錯決定犯了十誡中的殺人罪。記得和母親入護理院時,他們的服務分為四級。 第一級:當心臟和呼吸停止時無需急救,不服用抗生素,不轉送醫院。 第二級:當心臟和呼吸停止時無需急救,不轉送醫院,骨折皮膚外傷除外,必須時服用抗生素。 第三級:當心臟和呼吸停止時無需急救,會轉送醫院,會給服用抗生素。 第四級:當心臟和呼吸停止時會進行急救轉送醫院。 請問該如何選擇。
就教宗對同性戀立場的發問: https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-54642887教宗方濟各支持同性戀民事結合的立場,是否與天主教傳統教義有差異? 教會對同性戀問題應持何種立場? 教宗的言論是否反映時代的轉變? 這是否正確? 宗教教義可不可以因時而改?
神父您好,虛心請教了。請問哲學上怎麼證明天主是不是物質,而不受時間,空間的影響,聽說過一個道理,物質,空間,時間是3而1的,而物質,空間,時間是天主創造的,所以天主不是物質,不受時間,空間的影響,那天主不可以是無限的物質,佔據無限的空間,無限的時間,而創造了萬物嗎?謝謝期待你的回覆,天主保佑你!
程神父,剛過去的世青節,都有些疑似褻瀆聖體的事件或跟禮規有些違背的事件在社交平台發出了。例如開幕彌撒全都只找平信徒負責分送聖體,這麼多的神父卻做什麼呢?小弟如沒記錯,禮規說明分送聖體首先是司鐸,當真的不夠司鐸,信眾太多,才可找平送徒(送聖體員)協助。可是,在世青開幕彌撒,看不到有什麼原因只安排平信徒分送聖體。其次,只是用一些收納箱存放聖體,有點不敬的感覺。其實,世青或亞青,我想應該是趁這機會,聚集不同的青年人一起,更新信仰,從而發揮鹽光的作用。可是,如果當中卻出現了這些疑似不敬的問題,我們可怎樣正確活出信仰呢?當我們強調聖體聖事真的是耶穌的身體時,但都出現這些不敬的安排時,叫青年人怎去相信耶穌聖體呢?
神父您好:我是近年領洗的青年教友,慕道時一起接觸現行的新彌撒跟傳統拉丁彌撒,剛開始覺得新彌撒比較易懂,讀經也比較豐富,拉丁彌撒相較之下則緩慢無聊。但是逐漸發現新彌撒的禮儀總是混亂潦草,而且神父的角色太重,每每無視禮儀書的規定而自由發揮,且全年都只用第二式感恩經,甚至講道常違反教理,使人如坐針氈;拉丁彌撒則寧靜無比,每次都讓我融化在聖愛的汪洋之中,可以很沉浸地與主交談。如今我不想再去新彌撒了,然而我們教區一週只有一次週六晚上的拉丁平日彌撒、一個月只有最後一週有拉丁主日彌撒。想請問神父:如果一週只去週六晚上的拉丁平日彌撒,時間已是主日的守夜(vigil),能否算盡主日本份呢?