Ask Fr Francis

老實說，我從未聽過有「下等痛悔經」。
不是有上等痛悔經就必然有下等痛悔經的，而事實上，亦不該有。讓我解釋。
所謂上等痛悔經，並不在於經文，而是來協助教友更容易發上等痛悔。我們發痛悔時，該時常勉力求做到上等痛悔，而不該只求做到下等痛悔。就如我們該勉力成聖入天堂，而不該懶懶閒只待入煉獄就算。所以就如我們不會有為馬馬虎虎入煉獄的祈禱，也不該有下等痛悔經了。
所謂下等痛悔，就是我們痛悔，並不是因為我們愛天主，而是因為自己不喜歡帶罪的感覺，或不能領聖體，或被人看到自己不能領聖體而不舒服，或怕落地獄，或怕煉獄，或因為配偶或家人使你去，或不想別人發現你沒有辦告解等等。總之，下等痛悔，都是以自己的原因而痛悔，所以是不完美的。但下等痛悔都是一種痛悔，都是一個好開始，天主都是悅樂的，而下等痛悔本身雖不能赦罪，但當事人若真願改過，告解聖事可使下等的痛悔成為完美的。
所謂上等痛悔，就是全因着愛天主的悔過。因為知道天主無限的愛，立志棄絕再犯任何罪來拒絕天主和破壞與祂的關係，並決意重新再愛祂，服從祂，跟隨祂的旨意，全因祂對我徹底的愛。上等痛悔本身是能赦罪的，但因沒有人真的能肯定自己獲得這類的罪赦，更不該驕傲地認為自己有這能力，所以發了上等痛悔後也仍該辦告解。但若因為甚麼特殊原故不能找到神父，教友就可以上等痛悔求罪赦。
為教導教友發上等痛悔該包含甚麼內容，該懷有甚麼心情和決意，教會就提供了上等痛悔經了。但唸此經並不代表發了上等痛悔，教友必須是真心誠意，由心底裏為着愛主而痛悔，才是上等痛悔呢。