我有另一些看法。
我記得在讀神學時，其中一科我最有點避忌的就是中世紀歷史，因為很多的歷史書都對教會很大評擊，非天主教的固然是，就連有些神父寫的都很負面。
但當年教我的並不是位教授，而只是位博士生。他說，那時教會的確有不少黑暗之處，但讓我們也看看些那年代的聖人。幸好，我就此對那段歷史完全改觀，因為我們看樹，該看它最好的美果，而不是只找枯枝。中世紀的雲雲聖人，就像天主明知我們會闖大禍，天堂就開大水喉，令魔雖高一丈，恩寵卻滿過天。歷史書不會提這些，但世界卻被這些聖人救回了。
有關西方國家侵略殺害原住民，很多書本都說教會的傳教士不少也至少間接地附和。這也或許是，但這些書的作者亦隻字不提傳教者中的聖人究竟做了甚麼。我是特別對這留意的，每到有聖人在殖民地的地方，我都發現沒有歷史書寫的故事，就是差不多全部都是反殖民主義的，和深受當地原住民所愛的。讓我舉幾個例：
加拿大第一批傳教士，是耶穌會的一班神父。他們來到，因為法藉人士已為原住民做成傷害，所以有些部落已視傳教士為同一夥，立時向他們逼迫。傳教士反而更視他們為朋友，雖一個一個先後被殺，即使回法國療傷的，也要立時再去福傳而殉道。因此很多原住民最後都信了。
來加國最早一班修女之一的瑪利亞修女，是來辦學的。支持她的法裔顯貴，是希望她們主要支持法裔孩童。但這班修女卻成為了第一班瞭解並尊重原住民的法藉人士，她們視原住民就有如法國人的孩子一樣。瑪利亞特別地沒有立時跟他們說教，反而真誠地去瞭解並慶祝他們的文化和食物。不久，她成為了原住民很信任的人，個個稱她母親，並放心交女孩們給修女教導。修女多次評擊殖民主義，寧願得罪法國人。她的名字，你是不會在歷史書找到的，但卻改寫了加國原住民的歷史，因為她使他們真的知道自己也是天主的子女。
同樣的故事，亦在真福嘉達利（原住民稱她為「使靈魂漂亮的人」）和滿地可的兩個聖瑪加利達找到。
在南美的秘魯利馬，我有機會認識當中五位聖人的一些故事。十六世紀西班牙人以極無良的欺詐和強暴，打下了秘魯，為當地人，西班牙人和他們的宗教及語言，該是他們最為討厭憎恨的。的確，在最初的很多年，福傳很困難，傳教士也學不到他們的言語。
但在十六世紀末，突然間同時出現了這五個人，彼此各沒關係，但同時因為天主的愛，令當地的印加人都被打動了。
我還記得，一位當地人對我說，他很自豪他是印加後代，並說印加人是在秘魯最虔誠信主的。今天其他人有些已不再去聖堂了，但我們印加人還有信仰呢。
我們要看歷史的黑暗，教會人士和基督徒失敗的例子，就只會看到絕望，邪惡和死亡。當然，教會和每個人都要為自己曾做錯的負責任。
但若我們要在黑暗的世代中找天主，就必須看看當中好的果實。而我在不少最黑暗的歷史中，找到的聖人故事，令我知道天主的確沒有忘記每時每地的人，而祂在當中所做的，實在神妙。
想認識多一點程神父提到的加拿大聖人們，邀請大家觀看《生命恩泉》的製作：
- 【愛 ・ 常傳 – 新法蘭西的俠骨仁心】https://youtu.be/I9NI6nwtje4
- 2.【愛•常傳-滿地可的蕙質蘭心】https://youtu.be/csWBrp9xqlk