正確來說，你所說的是佛學，與佛教有所不同。一般人說的佛教，是一種民間的信仰，滿天神佛。但原本的佛學，嚴格上來說，卻並不是一個「宗教」—因為他們不信有神，而是一種哲理。
佛學講求立地成佛，每人都可做到，卻不能幫人修行，所謂同台食飯，各自修行。
這理念並不是因為他們自大，而是針對人要更新，本身必須由內在開始。世間一切的苦和纏擾，全是由心生。自身必須從內心踏入空塵，直至四大皆空，修成正果。
佛學的道理，本身有很多與天主教很相似，那是因為所有人都是按天主的肖像造成的，那自然每人內心的渴求也是一樣了—真善美和愛。不同地區，時代，文化的人，若小心細想，自然就會悟出不是所有的事都能釋放我們。因此，善惡並不是外在的影響，而是從內心我們與生軀來就有定律。
世界上現今大大小小的宗教，許多都是由人對善惡的理解，從而想到人的最終意義，而悟出來的，不少也有經歷神視，在夢中得到訊息等等。那自然包括佛學，也包括猶太教。
不過，這種啟示，很多時都是不清晰的，只能在朦朧中去推敲，以人的智慧去填補。但人往往有罪，有偏差。
就是猶太人，即使他們說是有天主的啟示，到耶穌來時，祂也要為天主的教導作出澄清。
但幸好耶穌來了，祂是天主本人，讓我們能直接地聽到天主的教導，能清晰無錯地知道祂的教導。
所以，直接回答你的問題，不是佛教徒有沒有天主，而是每個佛教徒，每個人都是天主的肖像。
也不是佛學是否來自天主，而是因為佛祖也是天主的肖像，由他善心所想的，自然也必嚮往天主在耶穌啟示的教導了。
但最大的不同，自然就是，基督為我們清楚的說明了天主的旨意。
故此，天主教教理中，有這非常賦爭議性的一句：「教會承認其他宗教，仍『在幽暗和形象中』尋找一個未識之神，但天主 離他們並不遠，因為是祂賜給眾人生命、呼吸和一切，並願眾人都得 救。因此，凡在其他宗教內所發現的『任何真和善』，教會都視之為 『接受福音的準備，也是天主的恩賜，以光照每人，使他獲得生命』。」(教理843)再直接些，就是一切在佛學中最好的，乃是為佛教徒準備接受福音。而為其他宗教，也是一樣。