Ask Fr Francis

某程度上，這個天主給我們祂自己的名字，是不能完全理解的。這名字在中文譯成「自有者」，但就是英文也有缺陷，因為在原文希伯來文中，現在式和未來式是沒有分別的，那可能是「I AM WHO I WILL BE], 也不成。但天主當然是超出時空的，所以，祂在任何空間，單單「就是」。

祂這名字，在希伯來文的發音，就是我們已認識的「雅威」。

「I AM WHO I AM] 在中文是很難表達的：「我是我是」，還是「我就是」，或「我就是『是』」？

在哲學上，「是」這概念有分「存在」和「實在」之分。

存在比較易明，即是指某件東西是存在的。天主的名字在此即是說，祂本身就存在。這句平平無奇的說話，其實不簡單，因為世界上所有的東西，它的存在都是有開始的，不論死物或動物，也曾有一個時間，他們還未出現的。同樣，除了我們相信有不死的靈魂或天使，其餘所有的都是會終結的，會逝去的，不能永在的。但天主卻是唯一，沒始沒終的，本身就存在，因為祂是超出時間的。甚至說，就是祂創造時間的，再者，因為祂本身就是永恆的「存在」，因此所有受造物能存在，都是因為參與了祂的存在。天主支配一切存在。

第二個「是」的理解，就是「實在」，意思是有這件東西的實質，英文稱為 “essence”。這個比「存在」更深入。即是說，天主是所有可有的事物的根源，一件東西是一件東西，正正就是因為天主實在是，因為沒有天主的創造和實在，沒有一件東西可被構思。

即是說，天主是一切東西，一切意思的源頭，一切無論有形無形，都賴祂才能有，才能存在。祂永遠都是，永遠不變，都是同樣忠貞的，以愛創世，並不斷傾瀉自己來救世的天主。